Явважаю,що позитивним у діяльності цезаря як правителя риму

в конце 50х годов xix в. санкт-петербург становится одним из важнейших центров украинского национального возрождения. здесь проживала большая колония украинских.  первый этап  громадовского движения (конец 50х – начало 60х годов xix в.) национально-духовный подъем охватил и украину. большую активность проявили студенты киевского университета. в 1859 г. происходили студенческие сходки, острые дискуссии. в 1860 г. 15 студентов создали «украинскую громаду». возглавили ее в.антонович и т.рильський. среди программных положений были: малороссийский народ - отдельная нация; каждый сознательный украинских должен отдавать все свои силы для развития самосознания народа, дружить с братьями-славянами. к «украинской громаде»начали присоединяться патриотические элементы на правобережье и левобережье. на рубеже 50-60х годов началось массовое общественное движение - «украинофильство». одним из течений было «» (антонович). разговаривали только на укр.яз., носили национальную одежду и т.д. в итоге, присоединились к громадовцам, и их деятельность носила просветительский характер. активизация деятельности украинских общин вызвала тревогу среди правительства. полиция в 1862 г. арестовала активных громадовцев. в июле 1863 г. министр внутренних дел п. валуев обнародовал циркуляр, которым запретил издавать педагогическую, церковную, научную и др.лит. на укр.яз.  второй этап  громадовского движения (70-80 года xix в.)

деятельность была полулегальной, занимались громадовцы в основном научной и издательской работой. особую роль играла киевская община. в 1873 киевская община выступила со своей политической программой, основным положением которой было требование федеративного устройства россии с предоставлением широкой автономии украины. ответом царизма на оживление украинского движения стал эмский указ 1876 г. запрещалось печатать на укр.яз., ввозить ее из-за границы, запрещалось петь и играть на сцене укр.яз..  третий этап  громадовского движения (90-ые года)

создание первой организации «братство тарасовцев » (1891 представители : и. липа, б. гринченко, м. коцюбинский. мнения тарасовцев на будущее украины изложены в программном документе «кредо веры молодых украинских »(1893 написанном и.липой во львовском журнале «правда». в 1895 г. в киевском университете возникает тайная «украинская студенческая громада».

в 60-х годах xix века формируется новое течение революционного движения под названием народники. в нее входят передовая молодежь и представители разночинской интеллигенции. после валуевского указа 1863 часть молодой украинской интеллигенции (стефанович, с. перовская и другие) вступили в революционные организации народников. им была присуща вера в самобытное развитие россии, поскольку она ближайшая, по их мнению, к социалистическому обществу. основу нового общества они видели в сельской общине.главная цель народно

ков - достижение социализма, опираясь на крестьянскую общину, в которой

видели зачатки социализма. в народничестве сформировалось 3 течения:

1. пропагандистское(идеолог лавров п.) - народ не готов к

борьбе. главной является пропаганда идей социализма среди крестьян;

2. анархическое-бунтарская (бакунин м.) - крестьяне всегда готовы к

«бунту». - агитацией поднять народ на вооруженную борьбу;

3. заговорщическое (ткачев п.) - ведущей силой является интеллигенция создавшая заговорщическую организацию, сбросит царя, поведет народ к социализму.

известны три этапа народнического движения:

1. (1859-1861 гг.) - проходил под лозунгом "хождения в народ";

2. (1870-е годы) - пропагандистская работа среди населения, массовое "хождение в народ" (с 1874 г.)

3. (1880-е годы) - политическая борьба с элементами теггора. осенью 1873 в киеве возникает народническое движение бунтарского направления под названием "киевская коммуна ". народнические группировки существовали также и в других городах (одесса, харьков, житомир, чернигов, полтава, николаев). своей цели хождением в народ народники не достигли. им не удалось понять потребности крестьян. начались аресты и на конец 1874 году "киевская коммуна" перестала существовать. постепенно народники отходят от бунтарские-анархических взглядов и переходят на позиции политической борьбы с самодержавием. в конце 70-х годов народническое движение раскололось на два течения - умеренное и радикальное. олицетворением умеренной течения стал "черный передел "- народническая организация, которая занималась пропагандой и делала ставку на мирное врастание народников в народную массу. радикальный направление представляли в это время "народная воля", которая делала ставку на террор. в 80-х годах происходит упадок народнического движения.