Чем близки и чем различаются легенда об арионе и стихотворение а.с. пушкина "арион"?

Александр сергеевич пушкин получил классическое образование в царскосельском лицее, знал прекрасно древнегреческий язык, мифы и легенды древней греции, поэтому, опираясь на легенду об арионе, он создал своё стихотворение под названием «арион» , однако поэт не пересказывает легенду, а берет для произведения лишь некоторые образы. в чем же сходство двух произведений? легенда, созданная на основе устного предания, в котором рассказ о реальных людях и подлинных событиях сочетается с элементами фантастики, являет собой приукрашенный рассказ о путешествии главного героя ариона. стихотворение пушкина, созданное на основе легенды, имеет символическое значение и скрытый смысл. пушкин маскирует реальные события, описывает их аллегорически, поэтическим языком, что было сделать необходимо в условиях гонений на свободомыслие. и если легенда отправляет нас в фантастическое прошлое, дает нам прочувствовать контраст человеческих чувств, стихотворение пушкина рассказывает о реальных событиях в реальном времени. основная мысль легенды заключается в том, что человек, даже самый сильный герой, подвластен воле рока, который может карать или спасать. в данной легенде рок справедлив и спасает героя. у пушкина же во всем произведении просматриваются реальные события, зависящие от отношений людей, от их политических взглядов. два ариона похожи, они оба певцы, но один переживает жизненные перипетии, не связанные с его талантом, а другой использует талант для поддержания определенных идей и за это страдает. следует предположить, что а. с. пушкин писал не столько о древнегреческом герое, сколько о поэте, о месте поэта в мире, где нет возможности свободно творить, и поэтому о себе тоже. после изучения создания стихотворения пушкина, анализа образов, сравнения двух произведений можно сделать вывод о том, что пушкин действительно писал не об арионе, а о поэте вообще и о себе в частности.

царь иван васильевич грозный стал великим князем московским в 1533 г. в 1547 г. он принял царский титул, сделавшись таким образом, первым царём. с его именем связан разгром казанского и астраханского ханств, при его правлении перешагнули через урал и расселились в сибири. но при нём же народ встретился с невероятной жестокостью, деспотизмом, с так называемым, террором.

иван грозный, когда начались неудачи, покинул москву, объявил, что собирается отречься от престола. но после уговоров вернулся на царство, вытребовав себе особые полномочия. с этого времени вся русь разделилась на две части: «земщину», где продолжали существовать старинные государственные учреждения и “опричнину” – здесь власть царя была безраздельна. к себе в опричнину царь набрал наиболее преданных ему бояр и дворян. отошла в опричнину и находившаяся к западу от кремля часть москвы. царю удалось создать преданное ему войско, члены которого назывались опричниками. отряды опричников разъезжали по земщине и безнаказанно совершали грабежи и убийства. в своих чёрных кафтанах, с к седлу собачьей головой и метлой, они наводили на «земских» ужас. песья голова должна была означать их собачью преданность своему государю, а метла – готовность вымести всю «измену» из государства.

иван грозный добился главного – ему удалось стать полным самодержцем в своём государстве, истребив или запугав тех, кто мог оказать ему сопротивление. (при нём варили в кипятке, жарили заживо, резали на куски людей)».

умер иван грозный в 1584 г., незадолго до того в порыве ярости убив собственного сына. после него осталась разорённая и страна, а также предания о грозном царе.