Составьте портрет ивана калиты, объясните, в чем состояло значение установившейся в кго правлении великой тишины ! заранее )

со школьной скамьи знакомо нам это имя – иван калита. но что можно сказать о человеке, носившем это имя и это прозвище? первый московский князь-скопидом, прозванный за прижимистость «денежным мешком» хитроумный и беспринципный лицемер, сумевший войти в доверие к хану золотой орды и наводивший во имя своих личных интересов татар на вот, кажется, и все.

таков привычный образ ивана калиты. но этот образ – не более чем миф, созданный на потребу простодушной любознательности. в источниках мы не найдем его безусловного подтверждения. однако не найдем и полного его отрицания. как это часто бывает, краткие документы оставляют возможность для самых различных толкований. в таких случаях многое зависит от , от того, что он хочет увидеть, вглядываясь в туманное зеркало минувшего.

как возникают мифы? иногда их «по заказу», с откровенно политическими целями. диапазон таких политизированных мифов широк: от убогих изделий идеологического ширпотреба – до шедевров, созданных мастерами, искренне верившими в свое творение.

но есть и другой путь создания мифов. с их люди еще в глубокой древности начали объяснять мир. по мере развития науки мифы отступали, умирали, превращались в занятное чтение. поэты использовали героев мифов как символы определенных чувств и качеств. и все же мифы как средство познания практически бессмертны. перед человеком всегда будет лежать обширная область непознанного. ее и заселяют неистребимые мифы. приспосабливаясь к духу времени, они иногда облачаются в академические мантии. но суть их все та же, что и в глубокой древности. миф – это заплатка, прикрывающая прореху в наших познаниях.

итак, миф всегда есть ответ на неразрешимую загадку. в основе мифа об иване калите также лежит тайна. имя ей – москва. мы никогда не знали и, вероятно, никогда уже не узнаем, почему именно этому маленькому окраинному городу владимиро-суздальской земли довелось стать столицей российского государства.

первый н. м. карамзин высказался на сей счет вполне откровенно: «сделалось чудо. городок, едва известный до xiv века, возвысил главу и спас отечество» (80, 20) [первая цифра в скобках означает номер издания в списке источников и , помешенном в конце книги. вторая цифра – номер страницы]. древний летописец на этом и остановился бы, склоняя голову перед непостижимостью божьего промысла. но карамзин был человеком нового времени. чудо как таковое его уже не устраивало. он хотел найти ему рациональное объяснение. и потому он первым начал творить ученый миф о калите.

По итогам ливонской войны россия потеряла часть северо-западных земель с ям, копорье, ивангород и другими, земли обезлюдели, казна оказалась пуста. но войска приобрели боевой опыт и новое вооружение, впервые в армии появились целые подразделения иностранных наемников, а под москвой - кукуева слобода, где обосновались иноземцы. там будущий царь петр и обретал свои первые знания по выводу россии в "европейский концерт" и нашел "топор", которым и дорубил "окно в европу".