Примеры гонений сталинского руководства на ученых, деятелей , искусства.

тысячи примеров могу .

в области :

1)          м. зощенко (изображал советских людей в своих произведениях бездельниками и дураками);

2)          а. ахматова (писала стихи, не несущие смысловую нагрузку, набор высоких слов);

3)          а.а. фадеев (пострадал за свое произведение «молодая гвардия», где недостаточно раскрыл партийную деятельность молодых подпольщиков);

4)          м.а. исаковский (пострадал за пессимизм в своих стихотворениях, слишком жалостливо писал о правде жизни);

5)          с.я. маршак (обвинялся в создании идеологически вредных произведений), и многие другие.

в области искусства:

1)          в.и. пудовкин (за фильм «адмирал нахимов»);

2)          с.м. эзенштейн (за фильм «иван грозный, 2-я серия);

3)          д.д. шостакович (антинародное направление в музыке);

4)          с.с. прокофьев (антинародное направление в музыке);

5)          а.и. хачатурян (тоже самое), и многие другие.

среди ученых:

1)          т.д. лысенко (за уверенные дискуссии по проблемам биологии);

2)          а. жербак (за убеждения в науке);

3)          а. сперанский (за убеждения в науке);

4)          и. шмальгаузен (за убеждения в науке), и многие другие.

Слово «феодализм» (первоначально, термин судебной практики) использовалось английскими юристами XVII века как обозначение типа собственности. Как общественно-политический термин его употреблял Буленвилье и вслед за ним Монтескьё. Представление о феодализме как об этапе социально-экономической истории человечества, соответствовавшего в Европе Средневековью, развивается во французской историографии начала XIX века, прежде всего у Гизо.

По отношению к Руси концепцию феодализма впервые применил Н. А. Полевой в своей «Истории русского народа» (т. 1—6, 1829—1833). В дальнейшем Н. П. Павловым-Сильванским была предпринята попытка обосновать концепцию «русского феодализма».

В марксизме феодализм рассматривался в качестве одной из общественно-экономических формаций, более высокой по сравнению с рабовладением. Философ А. Д. Майданский указывает, что формации не выводились Марксом, а лишь констатировались как эмпирические данные[1], а само «понятие экономической формации остаётся у Маркса наполовину эмпирическим (об этом свидетельствует хотя бы то, что в разных работах он упоминает разное число формаций)»[2].

В XX веке различные исторические школы выдвигали разные концепции феодализма; некоторые вообще не использовали этот термин.

При феодальных отношениях владельцы земель (феодалы) выстроены в иерархическую лестницу: нижестоящий (вассал) получает за службу земельный надел (лен, феод или фьеф) и зависимых крестьян у вышестоящего (сеньора). Во главе стоит монарх, но его власть обычно значительно ослаблена по сравнению с полномочиями крупных сеньоров, которые, в свою очередь, не имеют абсолютной власти над всеми землевладельцами, стоящими ниже их (принцип «вассал моего вассала — не мой вассал», действовавший во многих государствах континентальной Европы).

Производителем материальных благ при феодализме был зависимый крестьянин, который в отличие от раба и наёмного рабочего, сам вёл хозяйство, причём во многом вполне самостоятельно, то есть был хозяином. Крестьянин был собственником двора, основных средств производства. Он выступал и собственником земли, но был подчинённым собственником, тогда как феодал — верховным собственником. Верховный собственник земли — всегда одновременно верховный собственник личностей подчинённых собственников земли, а тем самым и их рабочей силы. Здесь, как и в случае с рабством, существует внеэкономическая зависимость эксплуатируемого от эксплуататора, но только не полная, а верховная. Поэтому крестьянин в отличие от раба — собственник своей личности и рабочей силы, но не полный, а подчинённый. Таким образом, расщеплённой была не только собственность на землю, но и на личность работников.

Феодализм в западной Европе, по ряду концепций, стал устанавливаться ещё в V веке нашей эры в поздней Римской империи. Отличительными чертами феодализма в Западной Европе были высокая степень политической децентрализации, дуализм светской и духовной властей, специфика европейского города как центра ремесла и торговли, раннее развитие горизонтальных общественных структур, публичного частного права. Затем, в Средние века, он стал господствовать в Европе вплоть до буржуазных революций. На смену феодальному строю пришел капиталистический.

Объяснение:

вот