Опишите картину по триумф в риме 5 класс

Римских триумфов возврвщвет нас к войне основтеля рима,ромула с царем акроном,который был инициатором войны.они вызвали друг друга на поединок,тогда ромул дал себе зарок,если сразит врага,то в дар юпитеру посветит его   доспехи.ромул победил акрона и взял его город.в качестве трофея,он повесил на срубленный дуб,оружие акрона.ромул оделся празднично и украсил волосы лавровым венком.подняв трофей не плечо,он двинулся впереди своего войска.люди встречали войско,ликуя и восхищаясь.именно этим шевствием,было поставленно начало и образец дальнейших триумфов.

Вцикле осириса  анубис  был сыном осириса и  нефтиды.[4][5][6][7][8]  жена  сетанефтида  влюбилась в осириса и, приняв облик  исиды, совратила его. в результате соития был рождён бог анубис. испугавшись возмездия  сета  за измену,  нефтида  бросила младенца в камышовых зарослях, где его потом нашла богиня  исида. после бог анубис стал   исиде  в поисках частей осириса и принял участие в воссозданного тела осириса. до появления культа осириса анубис являлся главным божеством запада. с расцветом культа осириса эпитет правителя  дуата  и некоторые функции анубиса переходят непосредственно к богу осирису (в старом царстве он олицетворял умершего фараона). сам же анубис становится проводником умерших по  аменти  (др.-егип. «запад»)  — область дуата, через которую душа попадала на суд осириса. анубис являлся богом дуата, его правителем и судьёй душ умерших до конца  старого царства. позже функции правителя и главного бога дуата переходят к осирису. анубис же становится богом некрополей и мистерий. на суде осириса, описанном в книге мёртвых, анубис судить души умерших. вместе с  тотом  анубис взвешивает на весах сердце покойного (символ  души  у древних египтян). на одной чашечке весов находится сердце, то есть  совесть  усопшего, легкая или обремененная  грехами, а на другой правда в виде пера богини  маат  или её фигурки. если человек вёл на земле праведный образ жизни, то его сердце и перо весили одинаково, если грешил, то сердце весило больше. оправданного покойного отправляли в загробный  рай(поля иалу),  грешника  поедало чудовище  амат  (лев  с головой  крокодила). таким образом, в результате демократизации египетской религии в период  среднего царства, в значительной степени связанной с народным культом осириса как справедливого загробного судьи, и представители социальных низов рассчитывали на посмертное блаженство и вечную жизнь. возможно это ! удачи ))