Краткий конспект культура россии в 30-50-х годах 18 века

вторую четверть xviii в. нередко называют эпохой дворцовых переворотов. но, несмотря на то что сменявшие друг друга правители империи были разными, они уже не могли заставить россию пойти по иному пути развития, петровские реформы приняли необратимый характер. российская империя продолжала укрепляться и расширяться. этому способствовала не только поддержка дворянства, ставшего верной опорой императорской власти, но и закрепление и утверждение в культуре европейских элементов. особое значение в этом процессе имело развитие общеобразовательной школы, ставшей базой для появления и развития науки и высшей школы (в 1725 г. была создана академия наук, а в 1755 — московский университет). продолжали закрепляться новые идеи о ценности человека, развивалось личностное начало в культуре. они нашли свое выражение в новой , выросшей на основе стиля классицизма, ставшего в то время общеевропейским направлением. но наряду с новыми чертами, в частности, утверждением авторства художественных произведений и воспринятыми канонами классицизма, все же сохраняла свою специфику, отдавая предпочтение национальной тематике, а также сохраняя тесную связь с традициями фольклора специфика варианта классицизма была закреплена в теоретических сочинениях михаила ломоносова и александра сумарокова.

классицизм отвечал всем основным требованиям этого стиля, изложенным теоретиком классицизма н.

буало в xvii в. высоко ценилась способность художника подавлять личные чувства во имя служения высокой государственной цели. основными персонажами в классицистской и театре были не реальные люди с их достоинствами или недостатками, а образы — носители либо пороков, либо добродетелей. золо- 540 545 ние целиком — от генплана до предметов обстановки. именно так поступал растрелли. исключительное положение в украшении интерьеров занимал фарфор, секрет которого был наконец-то открыт в 1748 г. мастером д. и. виноградовым. появляются целые ансамбли из фарфора, состоящие из посуды, ваз, куда, помимо настоящих фруктов, кладут «обманки» из фарфора в натуральную величину, расписанные в натуральные цвета, в ансамбль входят также ручки столовых приборов, подсвечники, настольные украшения в виде беседок, трельяжей, фарфоровых , кавалеров, пастухов и пастушек все это дополнялось фарфоровыми табакерками, пуговицами, эфесами шпаг и множеством других вещей из этого же материала.

если не правильно скажи

Вправление петра i происходила коренная ломка старых традиций. царь страстно желал сблизить российскую культуру с западной. так, в 1700 г. была введена европейская система счёта лет, и новый год отныне наступал с 1 января, было также приказано сбривать бороды и носить или венгерское платье. постоянными стали ассамблеи, т.е. развлекательные вечера у знатных особ, причем там нужно было появляться с жёнами и дочерьми, чего раньше не позволялось. однако большинство этих преобразований коснулись лишь высших слоёв, подавляющая же часть населения жила по-старому.  просвещение  реформы и войны требовали подготовки качественных кадров, поэтому пётр i уделял большое внимание образованию. были организованы военные и «цифирные» школы, медицинское училище. упор в обучении делался на точные науки. чтобы пробудить тягу к знаниям, пётр i основал кунсткамеру – первый российский музей. также по идее царя, но уже после его смерти была открыта академия наук.  в течение18 столетия (особенно во второй половине) усиливался сословный характер образования, и появлялись новые учебные заведения: московский университет (1755), смольный пансион благородных девиц (1764), народные училища и другие. . в 1702 году была впервые напечатана газета «ведомости». для нужд школы в 1703 г. вышел знаменитый учебник л. магницкого «арифметика». в 1721 году ф. прокопович написал «духовный регламент», чтобы обосновать реформы петра i в церковной сфере. по-настоящему расцвет наступает в екатерининское царствование. в это время развиваются три направления: классицизм (а. радищев, в. тредиаковский, м. ломоносов, г. державин и а. сумароков), сентиментализм (н. карамзин) и художественно-реалистическое (д. фонвизин). сама императрица издавала юмористический журнал «всякая всячина». видным публицистом был н. новиков.  архитектура. в 18 веке был стиль барокко. в нём творили: д. трезини (петропавловский собор) и б. ф. растрелли (зимний дворец). однако в конце столетия барокко сменяется классицизмом, представленном такими шедеврами, как дом пашкова в москве (в. баженов) и здание сената (м. казаков). живопись, скульптура, театр основным жанром живописи на протяжении 18 века был портрет. художники того времени: ф. рокотов, и. никитин, а. матвеев, д. левицкий и в. боровиковский. зарождается пейзаж, бытовой и жанры.  в скульптуре следует особо отметить к. растрелли, э. фальконе,  ф. шубина и  м. козловского.  первый государственный общедоступный театр начинает свою работу в 1756 г. его руководителем был купец и актёр ф. волков. наука и техника. после создания академии наук она становится организующим центром, где трудились видные российские учёные, в том числе м. в. ломоносов. кроме того, там работали иностранные г. миллер и г. байер. среди российских представителей этой же науки также было немало талантливых: в. татищев, м. щербатов, н. новиков. огромных достижений в правление екатерины ii добилась техническая мысль. лифт, арочный мост через неву, «самобеглая коляска», оптический телеграф и прожектор - лишь часть проектов и изобретений и. кулибина. также важно создание первой паровой машины в россии механиком-самоучкой и. ползуновым.  итак, открытие «окна в европу» дало мощный толчок для развития культуры россии в 18 веке. именно в это время искусство окончательно освобождается от влияния церкви, появляются его новые формы и во много раз увеличивается культурное наследие нашей страны.  если что это с интернета,я сразу

Стійкість індійської цивілізації перед обличчям різних завойовників можна пояснити кількома ключовими факторами:

1. Культурна спадкоємність: Індійська цивілізація має довгу і безперервну історію, що налічує кілька тисячоліть. Незважаючи на вплив різних завойовників і зовнішніх сил, основна культурна тканина Індії залишалася стійкою. Принципи, цінності та традиції, глибоко вкорінені в індійському суспільстві, такі як духовність, філософія та соціальні структури, забезпечили відчуття безперервності та стабільності.

2. Адаптивність: Індійська цивілізація продемонструвала неабияку здатність поглинати та асимілювати іноземні впливи, зберігаючи при цьому свою основну ідентичність. Протягом історії такі завойовники, як Маур'ї, Кушани, Моголи та британці, залишили свій слід в Індії, запроваджуючи нові ідеї, звичаї та технології. Однак індійське суспільство адаптувало та інтегрувало ці впливи в існуючу структуру, створивши унікальний синтез культур.

3. Розмаїття та регіоналізм: Індія - країна величезного розмаїття, що охоплює безліч мов, релігій та етнічних груп. Це розмаїття слугувало джерелом сили, сприяючи стійкості та запобігаючи домінуванню одного завойовника чи правлячого класу. Регіональні відмінності та місцева ідентичність дозволили різним частинам Індії зберегти свої відмінні культурні практики та соціальні структури.

4. Філософія та духовність: Індійська цивілізація має багату духовну і філософську спадщину, включаючи такі системи, як індуїзм, буддизм, джайнізм і сикхізм. Ці системи вірувань заклали міцний морально-етичний фундамент, сприяючи стійкості, толерантності та мирному співіснуванню. Акцент на внутрішньому зростанні, самореалізації та ненасильстві сприяв стійкості індійського суспільства перед обличчям негараздів.

5. Економічна та сільськогосподарська стійкість: Аграрна економіка Індії історично була джерелом стійкості. Різноманітні сільськогосподарські практики, такі як вирощування кількох культур, іригаційні системи та знання про мусони, дозволяли індійському суспільству підтримувати себе навіть у періоди політичних потрясінь. Крім того, стратегічне географічне розташування Індії сприяло розвитку торгівлі та комерції, що сприяло економічній стабільності.

6. Соціальні структури та інститути: Індійське суспільство має давно сформовані соціальні структури та інститути, які відіграють життєво важливу роль у його стабільності. Такі системи, як кастова система (хоча її часто критикують за притаманну їй нерівність), забезпечували стабільність і визначали соціальні ролі, тоді як сільські самоврядні одиниці, відомі як панчаяти, підтримували порядок і вирішували суперечки на місцевому рівні.