Как дуня ведет себя во время встречи с раскольниковым и лужиным? .

Лужины - это гиены и шакалы, питающиеся кровью обезоруженных, беззащитных, трупами павших. без лужина картина мира после поражения в «преступлении и наказании» была бы неполной, односторонней. лужин понимал, что в пореформенной обстановке, в капиталистическом обществе адвокатура обещает й 351 жирные куски, и почетное положение рядом с первыми людьми потускневшей дворянской элиты: «… после долгих соображений и ожиданий, он решил наконец окончательно переменить карьеру и вступить в более обширный круг деятельности, а с тем вместе мало- перейти и в более высшее общество, о котором он давно уже с сладострастием подумывал… одним словом, он решил попробовать петербурга» . лужину сорок пять лет, он человек деловой, занятой, служит в двух местах, чувствует себя достаточно обеспеченным, чтобы завести семью и дом. лужин решил жениться на дуне, потому что понимал: красивая, образованная, умеющая себя держать жена может его карьере. равенство он понимал по-своему. он хотел стать равным с более сильными, с вышестоящими. людей же, которых он обогнал на жизненном пути, он презирал. мало того, он хотел над ними властвовать. вдобавок он еще требовал от зависимых и «облагодетельствованных. отсюда и замысел, лелеемый им в браке с дуней, замысел, который он почти что и не скрывал: лужин «выразился, что уж и прежде, не зная дуни, положил взять девушку честную, но без приданого, и непременно такую, которая уже испытала бедственное положение; потому, как объяснил он, что муж ничем не должен быть обязан своей жене, а гораздо лучше, если жена считает мужа за своего благодетеля» . невесте он угрожает, что бросит ее, если она не будет слушаться, не порвет с родей, ради которого-то она и решилась принять его руку. «человек он умный, - говорит о лужине раскольников, - но чтоб умно поступать - одного ума мало» . ум у лужина был коротенький, слишком определенный, ум практически-рационалистический, копеечно-расчетливый, лишенный интуиции и не считающийся с соображениями сердца, чурающийся незнаемого и всего того, что не складывается, как костяшки на счетах. он подловат, не брезглив морально, сеет сплетни и выдумывает сплетни. лужин не понимает ни бескорыстной честности, ни благородства. разоблаченный и выгнанный дуней, он полагает, что может еще все поправить деньгами. ошибку свою он видел преимущественно в том, что не давал дуне с матерью денег. «я думал их в черном теле попридержать и довести их, чтоб они на меня как на провидение смотрели, а они вон! тьфу! нет, если бы я выдал им за все это время, например, тысячи полторы на приданое да на подарки… так было бы дело почище и … покрепче! » . ум лужина весь ушел в собственность, в сколачивание капиталов, в делание карьеры. выскочка, нувориш, и он по-своему ломал старую патриархальную цельность, и он себя причислял к «новым людям» и думал оправдать свою грязную практику современными теориями. лужин называл себя человеком, разделяющим убеждения «новейших поколений наших» . его надежды на успех в самом деле были связаны с видоизменившимися временами, и понятно почему: в старой руси, с ее крепостническими правами, привилегиями, традициями, да и дворянскими нормами чести и облагороженного поведения, ему нечего было делать и не на что было рассчитывать. лужин - человек того лагеря, к которому принадлежал франт, преследовавший на бульваре обманутую и обольщенную девушку. и даже хуже. франт был обуян похотью, лужин - страстью к наживе, он действовал по строгому расчету выгод и невыгод, по которому побить или сожрать человека ему ничего не стоило. лужин оклеветал соню и обвинил ее в краже, чтобы устроить свои дела, чтобы дискредитировать раскольникова и вернуть себе «этих »

1) ростов разочаровался в своем императоре александре i, который для него был кумиром. на аустерлице он видел его и посчитал, можно сказать даже, лицемерным. + он видел императора после сражения в поле. тот был один, он был жалок.

часть 2-пьер же разочаровался в своем кумире-наполеоне.

 

2) после  расставания с элен, пьер долго рассуждает о смысле жизни. перед ним много вопросов, таких как "что дурно? что хорошо? что надо любить, что ненавидеть? для чего жить, и что такое я…" именно ответы на эти вопросы он хочет найти в обществе массонов. идеи "любви, равенства и братства" привлекают пьера, он становится во главе петербуржского массонства. попытки сделать мир лучше, воплотить в жизнь эти идеи остаются непонятыми. он сталкивается с непониманием, а посже-с самым настоящим серьезным обманом. видя всю фальшь и общества и его идей безухов разочаровывается в нем.

 

3)болконский мечтает о славе, для него аустерлиц-шанс найти свою мечту, быть полезным обществу, он планирует совершить подвиг и завершить сражение славной победой. но так не происходит, армия терпит поражение.одновременно и развеялась, исчезла иллюзия болконского, связанная со славой великого героя.

разочаровывается и в бонапарте.андрею такими ничтожными кажутся "все интересы, занимавшие наполеона, так казался ему cам герой его, с этим мелким тщеславием и радостью победы", в сравнении с высоким, справедливым и добрым небом.

и во время последующей болезни к нему является "маленький наполеон со своим безучастным, ограниченным и счастливым от несчастий других взглядом". теперь князь андрей сурово осуждает свои честолюбивые стремления наполеоновского склада, и эта становится важным этапом в духовных поисках героя.

 

на последний вопрос ответа не знаю