Человек в футляре краткое содержание

Краткое содержание

«на самом краю села мироносицкого, в сарае старосты прокофия расположились на ночлег запоздавшие охотники»  – иван иваныч и буркин. мужчины не спали, рассказывая разные . разговор зашел об одиноких людях,  «которые, как рак-отшелышк или улитка, стараются уйти в свою скорлупу».

буркин вспоминает учителя греческого языка беликов. тот отличался тем, что в любую погоду всегда выходил на улицу в калошах, с зонтиком и в теплом пальто на вате. для каждой вещи у беликова был свой чехол – и для зонта, и для часов, и для перочинного ножа, даже лицо его,  «казалось, тоже было в чехле», потому что он  «прятал его в поднятый воротник», носил очки.  «у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр < …> от внешних влияний».

даже его предмет –  «мертвые языки», был для учителя своеобразным способом убежать от действительности.

для беликова были понятны только те газетные статьи, в которых что-то запрещалось. любое отступление от правил вызвало в нем уныние, а любимым его выражением было  «как бы чего не вышло». своей мнительностью и осторожностью учитель угнетал весь город.

у беликова была странная привычка – он ходил по квартирам учителей, сидел там молча и уходил, считая такие визиты своей  «товарищеской обязанностью». беликов был соседом буркина, поэтому рассказчик знал, что дома у  «человека в футляре»  тоже  «ставни, задвижки, целый ряд всяких запрещений, и – ах, как бы чего не вышло! ».

однако беликов, несмотря на свой характер, едва не женился. к ним в школу назначили нового учителя и – михаила саввича, который приехал вместе с сестрой варенькой, смешливой женщиной, певуньей. как-то, на именинах у директора, видя варю и беликова рядом, учителям пришла мысль, что  «хорошо бы их поженить». все начали убеждать учителя в необходимости жениться. варя тоже была не прочь выйти замуж и оказывала беликову  «явную благосклонность». решившись на брак, беликов все чаще бывал у коваленок, но делать предложение откладывал, делясь с буркиным своими опасениями по поводу того, что у вари слишком бойкий характер, а  «брак вещь серьезная».

брат вари с первого же дня возненавидел учителя греческого, дав ему название  «глитай абож павук», но их отношениям не препятствовал.

однако все перевернул один случай. какой-то проказник нарисовал карикатуру с надписью  «влюбленный антропос», изобразив беликова и идущую с ним под руку варю. рисунок при неясных обстоятельствах оказался у всех учителей, чиновников и у самого беликова.  «карикатура произвела на него самое тяжелое впечатление». однако когда, выходя из дома, учитель увидел коваленко и варю на велосипедах, он был омрачен еще сильнее, так как считал, что ездить на велосипеде женщинам и преподавателям гимназии не прилично.

на следующий день беликов чувствовал себя нехорошо и даже впервые ушел с занятий. вечером он отправился к коваленкам, где застал только брата. беликов пытался объяснить, что кататься на велосипедах неприлично, чем только разозлил михаила саввича. и, когда учитель греческого пообещал доложить о содержании их разговора директору, коваленко не выдержал и спустил беликова с лестницы.

как раз в это время в дом вошла варя с двумя женщинами. решив, что беликов упал сам, она не удержалась и громко захохотала. мысль о том, что о случившемся узнает весь город была настолько ужасна для учителя, что он,  «вернувшись к себе домой, < …> лег и уже больше не вставал». через месяц беликов умер. когда он лежал в гробу, выражение лица у него было приятное и кроткое,  «точно он был рад, что наконец его положили в футляр, из которого он уже никогда не выйдет». после его смерти все испытали облегчение. вскоре  «жизнь потекла по прежнему»,  «не стало лучше».

буркин закончил свой рассказ. иван иваныч, размышляя над беликова, произносит:   «а разве то, что мы живем в городе в духоте, в тесноте, пишем ненужные бумаги, играем в винт — разве это не футляр? ».

заключение

в рассказе «человек в футляре» чехов впервые обозначил одну из ведущих тем своего творчества – тему «футлярности». по мнению автора, это социальное явление отражается в боязни окружающего мира, мнительности, робостью перед чем-то новым и нежеланием это новое пускать в свою жизнь, ведь «как бы чего не вышло». на примере беликова автор в гротескной форме обличает все недостатки «футлярности» и показывает, что она ведет только к деградации и опустошению личности.

Бабье лето – один из самых удивительных периодов в жизни нашей планеты.       заканчивается прекрасное, теплое лето, полное веселых и запоминающихся моментов. пора отдыха и школьных каникул. близится осень, холодная дождливая осень. хлюпает под ногами потускневшая листва, горожане надевают теплые куртки, а для школьников наступает учебное время. но матушка-природа дарит нам еще немного мгновений, что бы насладиться последними минутками тепла и лучей солнца, она как бы готовит нас к дальнейшим осенним .         льют дожди, люди укутываются потеплее, спасаясь от холодов, вся растительность готовится к долгой и суровой зиме. но неожиданно проясняется небо, солнышко, будто по-летнему вновь светит  и согревает землю. весь город охватывает игривое настроение, бульвары и парки наполнены гуляющими парочками, мамами и их детишками. это и есть бабье лето, оно длится совсем недолго, полторы-две недели. затем возвращается осенняя безрадостная погода, теперь уже до следующей весны.         почему такую прекрасную пору назвали «бабье лето»? этот термин берет свои корни из древней руси. тогда, на руси дни теплой осени отмечались как сельские праздники, когда заканчивались полевые работы и женщины принимались за дела: мочили лен, трепали сноп, ткали.         также не обошлось и без примет во время бабьего лета, например: если в дни бабьего лета появится радуга – будет затяжная и теплая осень. если бабье лето дождливое – жди ненастья на старое. бабье лето сухое - осень мокрая, бабье лето ненастное – осень сухая         итак, подводя итог, мы можем сказать, что бабье лето – начало осени, пока еще теплой и ласковой.