Контрольное сочинение на одну из тем: 1) правда о войне в романе л.н.толстого "война и мир"; 2) любимый герой романа "война и мир"; 3) "война и мир" 140 лет спустя.

1)  война есть одно из величайших  кощунств над человеком и природой.ii.я. мясковский когда роман л.н. толстого вышел в свет, далеко не все критики были в восторге от этого произведения. один из участников бородинской битвы писал, что он не мог без оскорбленного патриотического чувства дочитать этот роман. другой критик обвинил толстого в безнаказанном презрении своего отечества и лучших страниц его славы. что же так оскорбляло этих людей, в чем они видели презрение толстого к своему отечеству? в той правде, которую сказал писатель о войне. им хотелось бы прочесть книгу о легкой, бескровной победе над наполеоном. их не устраивало то, что война в книге толстого некрасива, безобразна, безнравственна. «над всем полем, прежде столь весело-красивым, с его блестками штыков и дымами в утреннем солнце, стояла теперь мгла сырости и дыма и пахло странной кислотой селитры и крови». такая война не нравилась некоторым критикам. им хотелось прочесть о войне, описанной бергом: «армия горит духом геройства такого геройского духа, истинно древнего мужества российских войск, которое они в этой битве 20-го числа, нет никаких слов достойных, чтоб их » но эти люди, предпочитающие манеру берга, : патриотическое чувство в книге толстого было, и оно было честнее и сильнее, чем заклинания противников романа. война у толстого выглядела некрасиво и устрашающе, но люди шли на нее без громких слов, потому что не могли не идти. когда решалась судьба россии, они вставали на защиту своей страны, зная, что пуля не помилует, и стояли насмерть. так видел войну толстой, и это ценили в нем другие современники. в «войне и мире» писателя волнует прежде всего не военно-политическая сторона событий, а нравственный смысл совершенных людьми поступков. поэтому ему и было важно сопоставить войны ненародные, которые велись в 1805 1807 годах за пределами россии, и отечественную воину 1812 года, которая знаменовала защиту народом своей независимости. отечественная война 1812 года и составила центр толстовского романа.

Предыс­то­рия

дву­ре­чье (меж­ду­ре­чье) – дру­гое на­зва­ние ме­со­по­та­мии (от др.-греч. ме­со­по­та­мия – «дву­ре­чье»). так древ­ние гео­гра­фы на­зы­ва­ли тер­ри­то­рию, на­хо­дя­щу­ю­ся между ре­ка­ми тигр и ев­фрат. в iii тыс. до н.э. на этой тер­ри­то­рии об­ра­зо­ва­лись шу­мер­ские го­ро­да-го­су­дар­ства, такие как ур, урук, лагаш и др. воз­ник­но­ве­ние зем­ле­дель­че­ской ци­ви­ли­за­ции стало воз­мож­но бла­го­да­ря раз­ли­вам тигра и ев­фра­та, после ко­то­рых по бе­ре­гам осе­дал пло­до­род­ный ил.

 

со­бы­тия

iii тыс. до н.э.  – воз­ник­но­ве­ние пер­вых го­ро­дов-го­су­дарств в дву­ре­чье (5 тыс. лет назад). самые круп­ные го­ро­да –  ур  и  урук. дома в них стро­и­ли из глины.

около iii тыс. до н.э.  – воз­ник­но­ве­ние  кли­но­пи­си  (еще  о  кли­но­пи­си). кли­но­пись воз­ник­ла в ме­со­по­та­мии пер­во­на­чаль­но в ка­че­стве  идео­гра­фи­че­ски-ре­бус­но­го, а впо­след­ствии сло­вес­но-сло­го­во­го пись­ма. пи­са­ли на гли­ня­ных таб­лич­ках с по­мо­щью за­ост­рен­ной па­лоч­ки.

боги шу­ме­ро-ак­кад­ской ми­фо­ло­гии: шамаш – бог солн­ца,эа – бог воды,син – бог луны,иштар – бо­ги­ня любви и пло­до­ро­дия.

зик­ку­рат – храм в виде пи­ра­ми­ды.

мифы и ска­за­ния: миф о по­то­пе (о том, как ут­на­пиш­ти по­стро­ил ко­рабль и смог спа­стись во время все­мир­но­го по­то­па).ска­за­ние о гиль­га­ме­ше.

 

участ­ни­ки

гиль­га­меш  – ле­ген­дар­ный царь урука.

  и так

за­клю­че­ние

со вре­ме­нем в дву­ре­чье воз­ни­ка­ли новые го­ро­да-го­су­дар­ства, среди них – ва­ви­лон, ко­то­рый в на­ча­ле ii тыс. до н.э. ста­но­вит­ся наи­бо­лее мо­гу­ще­ствен­ный цар­ством ме­со­по­та­мии (см. урок  «ва­ви­лон­ский царь хам­му­ра­пи и его за­ко­ны»).