Какие обстоятельства и события нашли отражения в творчестве казахских поэтов и жырау xviii века.

 

  казахская xviii века

 

 

по теории и по учащимся хорошо известны смысл и содержание слова «», ее основные признаки, то, что « — это искусство пластического изображения посредством слова» (м.горький).  от того, как учитель преподнесет возникновения и основные черты казахской , будет зависеть успех дальнейшей работы. поэтому вступление к рассказу о казахской письменной особо ответственно и трудно.  введение, которое составляет первый раздел учебника, имеет значение для всего курса казахской . оно ставит охарактеризовать в общей форме те предпосылки, которые подготовили возникновение, движение казахской и те условия, которые определили ее своеобразие и национальное значение. в этой части урока учитель вводит своих слушателей в художественную жизни казахского народа, показывает яркое воплощение его стремлений и чаяний, любовь к родине, большой вклад в отечественную культуру. казахская дореволюционная замечательна своими демократическими, гуманистическими, просветительскими идеями. она неразрывно связана с судьбами родного народа, исполнена веры в его светлое будущее. ей присущи неустанные поиски социальной правды, справедливости, тяга к глубокому реализму,  казахская складывалась на почве народной словесности, на протяжении ряда столетий. в древности территория казахстана была населена различными народностями, племенами, у которых была своеобразная самобытная культура. например, в долине сырдарьи жид певец, музыкант, сказитель коркыт, чьи призведения и легенды хранит фольклор казахского и многих тюркских народов. его считают создателем смычкового инструмента кобыза, схожего со скрипкой. на родине легендарного коркыта сооружен своеобразный памятник. напоминающий очертаниями кобыз, он при порывах ветра издает мелодичные звуки, свойственные этому инструменту.  на территории казахстана были города отрар, тараз, сарай, . в отраре жил и творил известный ученый мухаммед абу наср аль-фараби (840-950), писавший свои труды на арабском языке. в х-хiii веках развивалась культура народов, населявших территорию казахстана. труды юсуфа , махмуда кашгарского являются общим наследием тюркоязычных народов. установлено, что в создании памятников «огузнаме» (xiii «муххабат-наме» (xiv в.) наряду с другими восточными участвовали и казахские племена, о чем свидетельствует наличие в них не только казахских слов и крылатых выражений, но близость ряда повествований к традиции устной национальной поэзии.  процессу сложения казахской народности способствовало возникновение первых казахских ханств в xv веке. в этот же период наряду с фольклором начинает складываться письменная поэзия.  приступая к изучению одного из первых представителей казахской письменной xviii века бухара-жырау калкама-нова (1693-1787), преподаватель должен обратить внимание учащихся на сложность общественно-политической обстановки в казахской степи. сложность эта выражалась в раздробленности казахской земли на отдельные ханства, в отсутствии единства между многочисленными и племенами, во вражде между ними, в постоянной угрозе захвата земель со стороны джунгарских завоевателей — все это выдвинуло на первый план мысль о необходимости единства казахских родов и племен, порождало идею согласия, проблему взаимоотношений ханской власти и народа. основным выражением этих идей стали страстные, призывные стихи-обращения, стихи-размышления бухара-жырау калкаманова.

Я так думаю чтт стоит почитать параграф в учебнике 20 - 34