Основные занятия бояр и князей на руси

бояре

бояре - высшее сословие феодалов в государстве в xi-xvii вв. произошли от родоплеменной знати, старших дружинников, крупных землевладельцев киевской руси. с переходом от раннефеодальной монархии к феодальному обществу боярство усилилось. в н. xii в. бояре получили повышенную правовую защиту - за их убийство был установлен штраф 80 гривен, вдвое больший, чем штраф за убийство простого свободного человека, в том числе младшего дружинника. бояре являли из себя новых гражданских феодалов и в новгороде и пскове победили старую военно-служилую знать - князей. здесь боярство было элитарной прослойкой. доходы бояр складывались от земельных вотчин, особенно крупных на новгородском севере. особенности землевладения заключались в неразвитости вассалитета и боярство выступало как безусловный собственник земель. бояре могли определять юридическую судьбу своих земель (дарить, менять, продавать) в условиях высокой товарности , отсюда следует ещё одна особенность: отношения боярства с собственным зависимым населением строились на отношениях зависимости. однако в большинстве земель бывшей киевской руси князьям удалось подавить сепаратизм бояр и установить свою власть в форме монархии. участвовали в , занимали высшие чины, входили в состав аристократии. в xv в. - высший чин служилых людей по отечеству. бояре потеряли право свободного перехода. теперь они обязаны были служить не удельным князьям, а великому князю московскому, и присягать ему в этом. он, в свою очередь имел право отнимать боярские вотчины, налагать опалы, лишать имущества и жизни. в н. xviii в. слились с дворянством. академик греков б.д. писал: “бояре нашей древности состоят из двух слоёв. это наиболее богатые люди, называемые часто людьми “лучшими, нарочитыми, старейшими” - продукт общественной эволюции каждого данного места - туземная знать, а также высшие члены княжеского двора, часть которых может быть пришлого и неславянского происхождения. терминология наших летописей иногда различает эти два слоя знати: “бояре” и “старцы”. “старцы”, или иначе “старейшие”, - это и есть так называемые земские бояре. летописец переводит латинский термин “senatores terrae” - “старци и жители земли” (nobilis in portis vir ejus, guando sederit cum senatoribus terrae” - взорен бывает во вратех муж ее, внегда аще сядеть на сонмищи с старци и с жители земли). по возвращении посланных для ознакомления с разными религиями, владимир созвал “бояри своя и старци”. “никакого не может быть сомнения, - пишет по этому поводу владимирский-буданов, - что восточные славяне издревле (не зависимо от пришлых княжеских дворян) имели среди себя такой же класс лучших людей, который у западных славян именуется majores natu,seniores, кметы и др.терминами”. эти земские бояре отличаются от бояр княжеских. владимир i созывал на пиры “боляр своих, посадников и старейшин по всем ”, в своем киевском дворце он угощал “боляр, гридей, сотских, десятских и нарочитых мужей”. в новгороде особенно ясно бросается в глаза наличие этих земских бояр. когда в новгороде при кн.ярославе новгородцы в 1015 г. перебили варяжских дружинников, князь отомстил избиением их “нарочитых мужей”, составляющих здесь “тысячу”, т.е. новгородскую военную, не варяжскую организацию. в 1018 побежденный болеславом польским и святополком ярослав прибежал в новгород и хотел бежать за море; новгородцы не пустили его и заявили, что готовы биться с болеславом и святополком, и “начаша скот сбирать от мужа по 4 куны, а от старост по 10 гривен, а от бояр по 18 гривен”. совершенно очевидно, что новгородское вече обложило этим сбором не княжеских дружинников, которых в данный момент у ярослава не было, потому что он прибежал в новгород только с 4 мужами, а местное население, и в том числе бояр.таких же местных бояр мы видим в киеве. ольговичи, нанесшие поражение киевскому князю ярополку владимировичу (сыну мономаха) в 1136, как говорит летописец “яща бояр много: давида ярославича, тысяцкого, и станислава доброго тудковича и прочих мужей . много бо бяше бояре киевкии изоймали”. это были бояре киевские, а не ярополковы, т.е. местная киевская знать итак, бояре есть разные, точно так же, как и городские и сельские жители .”.