Как можно определить положение князей по отношению к орде

В1243 году русь была превращена в улус золотой орды, нового государства, созданного батыем. так закончилась односторонняя наступательная война, которая велась монголо-татарскими полчищами с 1236 по 1241 год на территории древней киевской руси, закончилась без всякого заключения мира, без всякого подведения итогов и договоренностей участвовавших в этой войне сторон, простым, автоматическим обращением руси в бесправное, вассальное, полностью подвластное золотой орде государство, связанное с ордой данническими отношениями в фискальной и области и полной политической зависимостью княжеской власти от власти ханов. такое положение продолжалось для руси в течение 240 лет. однако не все без исключения центры-города и области подверглись нашествию и оккупации. сохранили свои силы такие территории, как новгородская и псковская городская республики, смоленск, полоцк, т. е. северо-западная русь. продолжала сохранять политическую независимость, подвергшаяся ордынскому погрому червонная русь - крайнее юго-западное галицко-волынское княжество, возглавляемое даниилом романовичем, получившим титул короля галиции и лодомерии от папы римского. оставшийся номинально великим князем всей руси ярослав ii владимиро-суздальский, он же бывший великий князь ярослав iii всеволодович киевский, считал, что необходимо готовиться к освобождению от монголо-татарского ига в тесном союзе с западом, и в связи с этим начал сношения с папой римским и императором священной римской империи германской нации. его сын, андрей ярославич, ставший великим князем в 1249-1252 гг. , также ориентировался на запад, на союз с даниилом галицким и новгородом, неоднократно в 40-х годах уезжал из руси в скандинавию (швецию) , чтобы не быть репрессированным ордынской властью. он был готов ради тесного военно-политического союза с западом поступиться даже идеологической независимостью руси, т. е. перейти под эгиду католической церкви. противоположную позицию занимал сменивший андрея ярославича великий князь, его брат александр ярославич невский (1252-1263). он считал совершенно нереальной как военную, так и политическую борьбу с ордой и особенно отрицательно относился к идее отказа от идеологической независимости руси, т. е. от православия. он крепко опирался на православное духовенство как на союзника светской власти в ее отношениях к орде и к собственному народу. в этом он находил полное понимание и поддержку церковной иерархии церкви, которой удалось установить «добрые отношения» с завоевателями и выторговать для себя у ханских властей целый ряд сословных, социальных, и политических льгот. вот почему александр невский, невзирая на недовольство в народных низах, активно боролся с антиордынскими настроениями на руси, считая их опасными, провокационными, и вел поэтому решительную линию на достижение стабильных мирных отношений с ордой и ее ханами, не останавливаясь перед открытой демонстрацией своей покорности завоевателям. этот чисто прагматический подход в определении направления политики в отношении орды, по крайней мере на первом этапе, во 2-й половине xiii в. , базировался на трезвом учете реальных условий, т. е. на полном отсутствии возможностей для руси восстановить разрушенные ордынскими завоевательными войнами производительные силы, численность населения и военную мощь в обозримое время.

а) Кедер и Культобе.

Объяснение: