Сочинение рассуждение рассказа "юшка"

Впервых строках рассказа мы знакомимся с главным героем юшкой. платонов обращает внимание на следующие детали его портрета: « мал ростом и худ», « сморщенное лицо», « редкие седые волосы», в глазах «стояла влага, как неостывающие слёзы». такое описание вызывает жалость к герою. однако этого не скажешь об окружении юшки. и дети, и взрослые издеваются над ним. когда тот проходил по улице, дети, радуясь возможности пошалить, выбегали из своих домов и со смехом и криками бросали в него камешки и земляной сор. в ответ озорниками он смиренно молчал, не обижался и шёл своей дорогой. перед нами образ страдальца, беззлобного и безобидного, терпеливо выносящего все издевательства, живущего по законам христа. дети удивлялись такому поведению, потому что он вёл себя не так, как другие взрослые: не серчал, не ругал их, не гонялся за ними, « как делают все большие люди». значит, юшка не такой, как все? да! « дети не знали другого такого человека». платонов показывает особенность, неповторимость, индивидуальность юшки, его непохожесть на всех остальных. детям понятна злость, а терпение и доброта – непривычные для них понятия. в их представлении жизнь – это злоба. ненависть. озорники в ответ на юшкино молчание и кротость серчали и с удвоенной силой толкали бедного человека. они ждали, что юшка разозлится и начнёт гоняться за ними, вызывая у них веселье. если обратить внимание на семантические синонимы к слову скучно («молчит», «не пугает», «не гонится за ними»), то можно понять и увидеть страшный, перевёрнутый мир, в котором живут дети, потому что развеселить их может зло, испуг. этому страшному миру автор противопоставляет мир юшки, мир добра, уважения, любви, прощения и терпения. обращения, используемые в тексте, понять смысл противопоставления этих двух миров. обращаясь к детям. он называет их «родными», «маленькими». мы сталкиваемся с парадоксом: те, кто унижал и оскорблял юшку, для него «родные». он считает себя нужным им. юшка воплощает библейскую заповедь: «возлюби ближнего своего». сколько тепла и любви в его словах! это –то и непонятно детям. он видит несчастье детей в том, что « они не умеют любить человека и не знают, что делать для любви». эти строчки звучат актуально: среди нашего поколения есть немало таких, которые не умеют любить и не знают, как это делать. это беда и нашего времени. не умея любить, дети мучают юшку. далее платонов рисует мир взрослых. он так же уродлив, как и мир детей: «злое горе и обиды», «сердца наполнялись лютой злобой». они, как и дети, обижали юшку, потому что он не похож на них: « блажной, непохожий», « думает такое особенное». как и дети, от кротости, незлобливости юшки взрослый человек приходит в и злобу и бьёт юшку, чтобы забыть своё горе. зеркальность в композиции нам увидеть исковерканный мир, уродливые отношения в мире, окружающем юшку. разговор с дашей нам понять мир юшки. не понимая юшки, даша желает ему смерти. он прощает людей, их сердечную слепоту. «они мне тело калечат», - говорит юшка, а мы понимаем, что у них искалечены души. это пострашнее искалеченных тел.

Роман «мастер и маргарита» посвящен мастера — творческой личности, противостоящей окружающему миру. мастера неразрывно связана с его возлюбленной. во второй части романа автор обещает показать «настоящую, верную, вечную любовь» михаил афанасьевич булгаков — великий мастер, своим талантом несущий свет, не скрывая при этом   действительно, тьмы он не скрывал. свое беззаконие и трагизм пыталось скрыть от современников это время, в котором жил и творил автор. время пыталось скрыть и самого булгакова как автора. в тридцатые годы он был из числа “запрещенных”. после публикации начала “белой гвардии” до конца жизни ему не удалось опубликовать ни одного значительного произведения. и только через много лет, после смерти автора, его творения в полном объеме стали доступны читателю. долгое время оставалось “в тени” последнее произведение булгакова “мастер и маргарита”. это сложное, многогранное произведение. жанр его был определен самим автором как “фантастический роман”. посредством сочетаний реального и фантастического булгаков в своем произведении поднимает много проблем, показывает нравственные изъяны и недостатки общества. смех и печаль, любовь и нравственный долг я вижу, читая страницы романа. одной из основных тем, мне кажется, является извечная тема добра и зла.  пока существует на земле человек, будут существовать добро и зло. злу мы понимаем, что такое добро. а добро, в свою очередь, выявляет зло, освещая человеку путь к истине. всегда будет происходить борьба добра со злом.  своеобразно и по-мастерски изобразил эту борьбу в своем произведении булгаков. дьявольская свита вихрем проносится по москве. по той москве, в которой существует ложь, недоверие к людям, зависть и лицемерие. эти пороки, это зло обнажает перед читателями воланд — художественно переосмысленный образ сатаны. его фантастическое зло в романе показывает зло реальное, нещадно разоблачает лицемерие таких людей, как степа лиходеев, значимая личность в культурных и высоких кругах москвы, — пьяница развратник, опустившийся бездельник. никанор иванович босой — выжига и плут, буфетчик варьете — вор, поэт а. рюхин — закоренелый лицемер. таким образом, воланд называет всех своими именами, указывая, кто есть кто. на сеансе черной магии в московском варьете он раздевает в прямом и переносном смысле гражданок, позарившихся на дармовое добро, и с грустью делает вывод: “любят деньги, но ведь это всегда ну, ну, и милосердие иногда стучится в их обыкновенные в общем, напоминают