Как была увиколечена память об александре македонском?

      александр македонский жил в 356-323 г.г. до н.э. один из величайших полководцев древности, завоевал египет и покорил персию, тем самым распространив греческую цивилизацию на восток вплоть до индии. еще во времена, когда александр был учеником философа аристотеля, утверждалось, что александр рыдал при мысли о том, что ему некого больше покорять.       согласно легенде, до того, как начать завоевательные походы, александр разрубил гордиев узел мечом. он осуществил пророчество о том, что тот, кто развяжет узел, получит господство над миром.       основал город александрию в дельте нила в египте.

в походах александра сопровождало множество интеллектуалов, включая каллисфена и нескольких философов. многие из них впоследствии опубликовали воспоминания о своём великом современнике. так, придворный александра харет митиленский написал « александра» в десяти книгах, которая описывала прежде всего личную жизнь александра, но сохранилась лишь в незначительных фрагментах. его сочинение было построено не по хронологическому принципу, а представляло собой скорее сборник анекдотов. подобные труды оставили после себя медей и поликлит из лариссы и эфипп из олинфа. кроме того, философ-киник онесикрит из астипалеи, путешествовавший со штабом армии до самой индии, подробно описал завоевания царя. особый интерес у онесикрита вызвала индия, и он подробно описывал виды местных животных и растений, обычаи народов. несмотря на обилие небылиц и выдуманных , в античную эпоху сведения онесикрита служили одним из важнейших источников при описании индии (в частности, онескирита широко использует страбон). воспоминания о войне оставил и неарх, командовавший флотом при возвращении из индии.

совершенно иная судьба постигла штабного каллисфена из олинфа — в 327 году его казнили по обвинению в подготовке заговора. из-за этого последние из его подробных записей описывают события битвы при гавгамелах. его «деяния александра» носили ярко выраженный апологетический характер и задумывались как оправдание царя перед греческой аудиторией. впрочем, уже в античную эпоху незавершённое сочинение каллисфена подвергалось критике за предвзятость и искажение фактов тимеем из тавромения и полибием. далеко не сразу после смерти александра свои воспоминания систематизировал полководец птолемей, ставший к этому времени уже правителем египта. птолемей создавал образ александра как гениального полководца. предполагается, что военному прошлому птолемея его сочинение содержало множество точных подробностей, связанных с военными действиями. не сразу написал походов александра и находившийся в его войсках инженер (возможно, архитектор) аристобул, в которой он уделил много внимания и этнографическому описанию завоёванных земель. несмотря на то, что аристобул начал писать в возрасте 84 лет, он точно записал все расстояния, денежные суммы, и, кроме этого, дни и месяцы событий. известно, что последние две работы содержали богатейший фактический материал. к сожалению, за исключением немногочисленных фрагментов все сочинения, написанные современниками александра, утеряны.

лишь в небольших фрагментах дошло до наших дней и сочинение клитарха — младшего современника александра, который, вероятно, не участвовал в походах с ним, но в тоже время попытался собрать воедино разрозненные свидетельства очевидцев и уже опубликованные труды. его сочинение «об александре» состояло по меньшей мере из 12 книг и по стилю приближалось к героическому роману. несмотря на критику сочинения клитарха античными , его произведение пользовалось большой популярностью в древности. к этому же времени относится формирование цикла фантастических преданий, связанных с александром, не смотря на то, что легенды вокруг личности великого завоевателя начали появляться ещё при его жизни. все вместе они создали традицию правдивых и вымышленных сведений об александре, которая в известна как «вульгата». не сохранились также «эфемериды» (записи придворного журнала царя) и «гипомнемата» (заметки самого александра с планами дальнейших завоеваний). античные авторы довольно часто цитировали переписку александра с друзьями, родственниками и официальными лицами, но большая часть этих писем представляет собой более поздние подделки.

тому, что интерес к личности александра не угасал, греки, а после и римляне писали о нём и значительно позднее, опираясь на работы предшественников. именно эти сочинения частично сохранились до наших дней и служат основными источниками для изучения жизни и деятельности царя. большинство из них так или иначе опирались на сочинение клитарха и, в некоторой степени, на труды тимагена. к сочинениям благожелательной по отношению к александру традиции относятся « библиотека» диодора сицилийского, « александра» квинта курция руфа и « филиппа» помпея трога (последняя работа сохранилась в сокращении, составленном юстином). в значительной степени независим от этой традиции арриан, которого считают наиболее достоверным источником по жизни александра. большую ценность представляет биография александа в сравнительных жизнеописаниях плутарха, который подбирал материалы в соответствии со своими представлениями о роли личности в .

Византия существовала с 395 по 1453 г. ее возникновения такова. в 330 г. на месте древнегреческого поселения византия была основана новая столица римской империи  константинополь,названная по имени императора константина. в 395 г. империя распалась на две части — западную и восточную, и последняя — восточная римская империя — впоследствии стала именоваться византией. причем уже после того, как сама империя перестала существовать. такое название ей дали европейские мыслители нового времени с намерением отлучить византию от связей с греко-римской культурой, включить ее целиком в «темное средневековье» восточного типа.однако сами византийцы не согласились бы с подобной точкой зрения. они называли себя «ромеями», т.е. римлянами, а свою столицу константинополь — «вторым римом», имея на то полное основание.византия стала достойной наследницей античной культуры. она успешно продолжила дальнейшее развитие лучших достижений римской цивилизации. новая столица — константинополь — ревниво и не без успеха соперничала с римом, довольно быстро став одним из красивейших городов того времени. она имела большие площади, украшенные триумфальными колоннами со статуями императоров, прекрасные храмы и церкви, грандиозные акведуки, великолепные термы, внушительные оборонные сооружения. наряду со столицей в византии сложились многие другие культурные центры — александрия. антиохия, никея. равенна, фессалоники. византийская культура  стала первой в полном смысле  христианской культурой.именно в византии завершилось становление христианства, и оно впервые приобрело законченную, классическую форму в его ортодоксальной, или  православной, версии. огромную роль в этом сыграл  иоанн   (ок. 675 г. — до 753 г.) — богослов, философ и поэт, автор фило- софско-теологического труда «источник знания». он завершил и систематизировал греческую патристику, гак называемое учение «отцов церкви», чему христианство поднялось на уровень настоящей теории. вся последующая теология в той или иной мере опирается на идеи и концепцию иоанна . он также является создателем церковных песнопений.