Какую жизненную позицию высказывает иван северьянович

Н.с. лесков никогда не терял веры в человека, в его способность превозмочь все бедствия. писателю чудились и виделись в привычной суматошности, даже «дикости», простого быта некие светлые начала. это ярко проявилось в «очарованном страннике», повести об иване флягине, сыне крепостной крестьянки и кучера. в чём же необычность судьбы, жизненного пути этого героя? многие исследователи называют флягина «правдоискателем земли ». в принципе, это справедливое определение, но недостаточно точное. какую правду ищет флягин? может ли он искать правду при его импульсивности и малой образованности? по-видимому, флягин - это особый тип, своего рода «самородок». он, конечно, искатель, но не правды как таковой, а красоты, смысла жизни. иван – «молельный», то есть выпрошенный у бога, сын. с самого рождения ему присущи неугомонность, вечное стремление (через неудачи и «срывы») к яркому, энергетически полному, «цветистому» существованию. отсюда и «падения» этого героя и, в конечном свете, просветление духа, отказ от непотребного. судьба словно испытывала флягина на крепость заложенного в нём чувства добра и здравого смысла. будешь «много раз погибать и ни разу не погибнешь» - предсказано ему ещё в отроческие годы. так оно и вышло. вся жизнь героя – это цепь злоключений, причиною которых нередко был он сам, его жажда необыкновенного, игра внутренних сил, не находивших полезного применения. так, ещё в детстве флягин оказался косвенным виновником «дорожного» происшествия, вследствие которого погиб монах. будучи взрослым, герой не избегал и авантюрных ситуаций (единоборство с татарами под пензой). из-за этого ивану северьяновичу пришлось больше десяти лет скрываться в степных поселениях, где ему вживили конский волос в пятку, и он не мог нормально ходить. много раз флягин был жертвой доверчивости и пагубного увлечения «зелёным змеем»… но всё злоключение не только не ослабляли его тягу к жизни и совершенству, но и усиливали её. отсюда странствия героя, постоянный поиск того, что удовлетворило бы «жажду душевную», тягу к простоте, необыкновенному. все это объясняет акцентное слово в заголовке повести – «очарованный». очарование жизнью и красотой с необычной силой раскрыто в трактирной сцене. изрядно выпивший иван флягин отдаёт все хозяйские деньги (пять тысяч рублей) за чары цыганские – красавице грушеньке: он «сметал ей под ножки» во время танца всех своих «лебедей», то есть крупные купюры денег. в азарте пляски распалилась душа героя: «не ты ли, проклятая, и землю и небо сделала? ». слова кощунственные и, в то же время, глубоко искренние, мощные. «проклятая» в устах ивана звучит как характеристика всего того, что есть прекрасного на земле… в глубине души героя всегда ярко светились искорки жизни, надежды, по возможности, искупления «грехов», обретения им истины. и флягин нашёл эту истину, по крайней мере, для себя, применительно к той ситуации, в какой он оказался после всех скитаний и лишений. не имея семьи, постоянного места жительства, определённых занятий, герой всё время порывается к лучшему, пытается разгадать «смысл» жизни. в конце концов он оказывается в монастыре, в надежде остановить там «неугомонность» своей души, отыскать истинно прекрасное. в этом смысле флягин напоминает нам «будущего сына», который после многих злоключений приходит в монастырь, дабы замолить там свои «грехи». но, оказавшись в монастыре, иван не избавился от мучений своей совести (за смерть грушеньки, за смерть татарина, монаха). ему всё чудилось, что его преследует сатана. было решено посадить флягина в «погреб», дабы там, в молитвах и в аскетизме, пришло освобождение от наваждения. так оно и случилось. но одновременно с этим произошло и другое: невероятно важное прозрение героя. ему ниспослано было увидеть и понять то, что другим – увы! – не дано и по сей день. с тех пор и исполнился наш герой «страха за народ свой и начал молиться… всё о родине… да за народ свой». смысл странствий, всего жизненного пути ивана флягина, предвидение им беды, нависшей над народом и отчизной, предвидение, выношенное им в себе за долгие годы «злоключенный», относится обычно к чисто поэтическому элементу повести. в этом видят фантастическое, «чудесное» и потому будто бы малосущественное. но это не так. устами флягина лесков не прямо, а в образной, «пророческой», форме в 70-е годы xix века: «близ нас есть нам всегубительство». и духовное богатырство ивана флягина в том, что всей горькой, но высокой по силе драматизма судьбой своей он убеждает нас: действовать надо «умом», ответственностью, преданностью вере, не отбрасывая честь и заботу о другом. пришло время так ставить вопрос – только так! иначе – «всегубительство». тернистый жизненный путь главного героя, те лишения, которые он перенёс, как бы венчает эта «правда жизни», к которой он стремился. она была флягину необходима также, как и всем людям.

Осенний дождьоктябрь уже перевалил за середину, когда осень, наконец, вступила в свои права. холодные дожди как будто смыли краски золота и багрянца, оставив лишь серую основу холста в оправе окна. серое, низкое небо, серые деревья печально качают мокрыми ветками, серые дома. у природы осталась только одна краска, и она использует все ее оттенки, чтобы рисовать конец осени. теперь без зонтика и теплого вязаного шарфа так просто не выйдешь на улицу. осенний дождь, то стучит изморосью по лужам, усиливаясь порывами ветра, то собирает дождевую пыль, на время будто прекращаясь, начинает вновь. я люблю дождь осенью. хоть и прогулки теперь не долги, как в ясные дни теплого бабьего лета, зато можно побродить по мокрым дорожкам осеннего парка. в такие дождливые дни есть возможность побыть наедине с мыслями вместе с задумчивой природой. хочется немножко погрустить и набраться терпения, ведь скоро дождь закончится и его сменит снег, такой долгожданный и радостный.