Составить рассказ по теме "отношения церкви и государства в 16 веке". (7 класс) кратко! , ! заранее огромное ! за это 40

Сконца xiv в. начинается острое политическое противостояние церкви и светского государства. усилившись , став крупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных независимых решений.

Сконца xiv в. начинается острое политическое противостояние церкви и светского государства. усилившись , став крупнейшим землевладельцем, церковь стала претендовать на принятие самостоятельных независимых решений. светская власть в лице великих князей вынуждена была искать зачастую компромиссные пути. в середине xv в. решалась и другая - независимости церкви от константинопольского патриарха, которому она подчинялась со времен христианизации руси. вместе с тем возникла угроза проникновения в земли католичества. в 1439 г. на вселенском соборе во флоренции была заключена уния (союз) между православной и католической церквами под главенством папы римского. в работе флорентийского собора участвовал митрополит руси, ставленник константинопольского патриарха - исидор. однако по возвращении в 1441 г. на русь за поддержку унии он был арестован василием ii, но бежал в рим. лишь через семь лет собор епископов избрал нового митрополита - не присланного из константинополя, а рязанского епископа иону, ставленника василия васильевича. в 1453 г. после падения под ударами турок-османов константинополя, право выбора митрополита окончательно перешло к епископату на руси. началась автокефалия церкви. активно вмешивались в церковные дела и великие князья. однако представлять церковь того времени послушной и беспрекословной нет оснований. наоборот, противостояние церковной и княжеской власти в конце xv-xvi вв. подчеркнуло относительную слабость московского государства. и это несмотря на то, что церковь в этот период не была монолитной ни идейно, ни организационно. выбери самое главное)

Дошли до нас памятники искусства и от времен вавилонского царя хаммурапи (xviii в. до н. э.) . самый знаменитый из них — диоритовая стела со сводом законов царя хаммурапи, она хранится в париже, в лувре (см. т. 8 дэ, ст. «законы и суд в древнем вавилоне») . сохранилась голова от статуи хаммурапи: длинная борода, орлиный нос с горбинкой (1800 до н. э. , лувр, париж) . так же выглядит хаммурапи и на рельефе диоритовой стелы. значит, уже тогда лица на статуях имели портретное сходство. зданий времен хаммурапи не сохранилось. но раскопкам мы хорошо знаем, как выглядел вавилон vii — vi вв. до н. э. город был обнесен высокой зубчатой стеной с башнями и воротами. главные ворота богини иштар имели форму арки и были облицованы глазурованными кирпичами (музей, берлин; см. т. 8 дэ, ил. на с. 40). на синем фоне изображены фантастические белые и желтые драконы и быки. краски глазури сверкают до сих пор. за воротами находился храм бога мардука с семиэтажной башней — зиккуратом. высота ее — 90 м, основание нижнего этажа — 90x90 м. каждый следующий этаж был меньше предыдущего и окрашен в другой цвет. зиккурат был основной архитектурной формой вавилонских храмов. стела царя нарамсина, найденная в сузах. ок. 2300 до н. э. красный песчаник. лувр. париж. статуя фантастического крылатого быка (шеду) из дворца саргона ii в дур-шаррукине. 712—707 до н. э. алебастр. лувр. париж. изразец с изображением быка (вавилон) . vii в. до н. э. музей. берлин. о высоком искусстве вавилонских архитекторов свидетельствуют развалины висячих садов, украшавших дворец царя навуходоносора ii (vi в. до н. э.) . он велел соорудить их для своей любимейшей жены, которая была родом из гористой страны мидии, чтобы на плоских равнинах вавилонии создать хотя бы подобие родных ей лесистых гор. высокие сводчатые арки из кирпича были расположены уступами друг над другом, образуя террасы. поверх кирпича налит асфальт, на нем — свинцовые плиты, а на них насыпана земля и посажены деревья и кусты. в безлесной вавилонии висячие сады производили необыкновенное впечатление. недаром древние греки считали их одним из семи чудес света. к северу от вавилона, в ассирии, археологи также раскопали несколько городов, где были царские дворцы. и если каждый город был хорошо укрепленным местом, то дворец можно было назвать крепостью в крепости. столица саргона ii (viii в. до н. э. ) так и называлась дур-шаррукин, что значит крепость саргона. дворец стоял на высоком, искусственно насыпанном холме. фасад дворца, его толстые стены были укреплены большими выступами, а в образованных ими нишах стояли статуи. две из них одинаковы — это два могучих великана, каждый из которых держит одной рукой льва, как котенка. по-видимому, это изображен гильгамеш, победивший страшного льва (лувр, париж) . по бокам у входа во дворец стояли огромные статуи крылатых быков с человеческими головами. это шеду — стражи, охраняющие дворцовые врата (712 — 707 до н. э. , лувр, париж) . каждый, кто подходил ко дворцу, уже издали видел шеду спереди — голову, грудь и две ноги. стоило пройти дальше и посмотреть на шеду сбоку, как начинало казаться, что бык шагнул вперед. ассирийский скульптор добился этого, сделав быку.. пять ног! спереди видны две ноги, а сбоку — четыре. а если бы не пятая нога, то в профиль бык казался бы треногим. особую нарядность придавала дворцу облицовка стен разноцветными глазурованными кирпичами. на синем или голубом фоне были изображены белые и желтые розетки, листья, цветы, деревья, животные. но, , самыми интересными и по-настоящему художественными произведениями были ассирийские рельефы, , украшавшие стены дворцов. ассирия была могущественной военной державой, ее и завоеваниям не было конца, поэтому и на дворцовых рельефах изображены в основном военные сцены, прославлявшие царя-полководца.