Напишите вкратце об основных событиях в томе 3 " война и мир". только основные !

Виюне 1812 года начинается война. князь андрей заезжает в имение лысые горы попрощаться с родными. французы смоленск. старый князь умирает в селе богучарово. княжне марье грозит опасность быть захваченной французами, к ней на приходит николай ростов. перед бородинским сражением князь андрей говорит с пьером о судьбе россии. князь андрей получает смертельное ранение. войска оставляют москву. семья ростовых уезжает из москвы, отдав подводы раненым офицерам. в мытищах наташа узнает о князе андрее и заботится о нем во время пути. андрей, видя тяжёлое состояние анатолий кургана, прощает его, а также прощает наташу и признается ей в любви. по москве полыхает . пьер вызывается спасти ребенка в горящем здании. пьер хватает ее и бежит к тому месту, где оставил чиновника с женой, но тех уже нет. пьер видит армянскую семью, к которой подходят французы, один из которых снимает со старика сапоги, а другой срывает с молодой красавицы армянки ожерелье. пьер отдает ребенка той бабе, которая предположительно знала его родителей, и бросается на французов. один убегает, другого пьер сбивает с ног, начинает душить. в это время появляется конный французский разъезд, пьера избивают, обыскивают, находят у него кинжал и принимают за шпиона. пьера допрашивают, он дерзко отвечает французам, не называет своего имени. из всех задержанных людей пьер казался самым подозрительным, и его под строгим караулом французы помещают отдельно.

Воснову этого философско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о малахитнице, хозяйке медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. данилку недокормыша звали «блаженным» . ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру прокопьичу «по малахит-ному делу» . так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. но не увлекала его работа: «трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . надумал д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . вспомнил он рассказ старой ведуньи вихорихи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. бросился д. в ноги хозяйке медной горы: «покажи цветок! » та просьбу выполнила, но «затуманился» д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . бросил он свою невесту, названого отца прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: малахитница взяла его в «горные мастера» . о дальнейшей судьбе д. повествует автор в двух других сказах — «горный мастер» (1939) и «хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «малахитовая шкатулка» . интерпретации образа д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.