Анализ "один день ивана денисовича" солженицына а.и.

Анализ рассказа "один день ивана денисовича" солженицына а.и. «один день ивана денисовича» в рассказе «один день ивана денисовича» а.и. солженицын показывает, до какой степени изощренные формы эксплуатации человека может разработать тоталитарная государственная машина. на первый взгляд иван денисович напоминает персонаж из романа е. замятина «мы». многое из того, что родилось в художественном воображении е. замятина, реализовалось на практике. герой а.и. солженицына, вопреки истязаниям, сумел сохранить человеческое достоинство, но для государства он прежде всего бесправный заключенный щ-854, а не человек, не гражданин. в рассказе под особым углом рассматривается проблема времени. будучи осужденными незаконно, многие арестанты расплачиваются за ошибку следствия или чей-то преступный умысел своей жизнью и свободой. в лагере тема времени приобретает особую остроту. не случайно шухов никогда не просыпал подъема, потому что до развода у него оставалось полтора часа свободного времени. второй важной проблемой, с которой сталкивается человек, попадая в заключение, является проблема сохранения собственного достоинства. автор подчеркивает, что нельзя ни в коем случае опускаться до животного состояния и начинать лизать миски. нужно в любых обстоятельствах оставаться человеком. заключенные в рассказе «один день ивана денисовича» строят «соцбытгородок». сначала натягивают сами для себя колючую проволоку, а потом приступают к застройке. сол-женицынская ирония здесь заставляет невольно сравнивать образ городка со всей страной, окруженной железным занавесом. тонкой деталью подчеркивает а.и. солженицын зыбкость границ между миром свободных, обласканных властью людей и заключенных: в лагере один из узников — бывший герой советского союза. словно мимоходом упоминает а.и. солженицын о том. как лошадей в колхозы сгоняли. а ведь за одним этим фактом стоят слезы сотен тысяч людей. социальную несправедливость обнажает даже улыбка шухова, когда тот показывает прореженные цингой зубы. больной заключенный моет полы в надзирательской, а на него еще покрикивают, учат, как надо выполнять эту нехитрую работу. образам осужденных в рассказе а.и. солженицына постоянно противопоставляются надзиратели. на их примерах а.и. солженицын убедительно показывает, как страшен человек, имеющий бесконтрольную, безраздельную власть над другим. один из таких начальников считает, что заключенные «хлеба того не стоят, что им . дерьмом бы их кормить». и никто из надзирателей даже не задумывается, что от свободного человека до заключенного в тоталитарной стране — один шаг.

Унего была единственная любимая дочь — разумная и проворная дуня, отцу в работе на станции. она была его единственной радостью, но именно она принесла своему отцу «седину, глубокие морщины давно не бритого лица» и «сгорбленную спину» , буквально три или четыре года превратили «бодрого мужчину в хилого старика» . в конце своей жизни станционный смотритель оказался брошенным своей дочерью, хотя он сам никого в этом не винит: « беды не отбожишься; что суждено, тому не миновать» . его любимица с детских лет умела кокетничать, разговаривала «безо всякой робости, как девушка, видевшая свет» , и этим привлекала проезжих молодых людей, а однажды она сбежала от отца с проезжим гусаром. самсон вырин сам разрешил дуне прокатиться с гусаром до церкви: «нашло на него ослепление» , а потом «сердце его начало ныть, ныть, и беспокойство овладело им до такой степени, что он не утерпел и пошел сам к обедне» . дуни нигде не было, а вернувшийся вечером ямщик сообщил: «дуня с той станции отправилась далее с гусаром» . старик заболел от этого известия и оттого, что узнал, что гусар притворился больным и уже тогда задумал увезти дуню. самсон вырин поехал в петербург в надежде отыскать и забрать свою дочь, но ротмистр минский не отдал ему дуню и выставил его за дверь, сунув за рукав деньги. вырин предпринял еще одну попытку увидеть дочь, но дуня, увидев его, упала в обморок, а минский опять выгнал его. в трагической судьбе станционного смотрителя виновато и сословное деление общества, позволяющее высшим чинам жестоко и грубо обращаться с людьми низших чинов. трагедия самсона вырина состоит в том, что на склоне лет он остался совсем один, проливая слезы о потерянной дочери. не для своих внуков, а для чужих он вырезал дудочки, с чужими детьми он возился и угощал их орешками. трагизм его положения в том, что не при жизни, а после смерти приехала к нему его любимая дочь. из рассказа видно, что минский действительно любил дуню и не бросил ее, у нее была счастливая жизнь в достатке. «прекрасная барыня.. ехала.. в карете в шесть лошадей, с тремя маленькими барчатами и с кормилицей» . узнав, «что старый смотритель умер.. она заплакала» и пошла на кладбище. в трагической судьбе отца дуня тоже виновата. она бросила его, поступила не по-человечески. я думаю, мысль об этом не давала ей покоя — ведь приехала она, хоть и поздно, к отцу, который умер в одиночестве, всеми, и родной дочерью тоже, забытый.