Рассказ с названием земля эврика или поехали

  серега и димон, родные братья, маялись в зимней ломке. погода, издеваясь, то и дело выходила в плюсовой сектор термометра, дразня заядлых кладоискателей оттепелями. ездили на коп они вплоть до нового года, пока земля окончательно не задубела. теперь будни стали тянуться мучительно долго, а выходные и вовсе застыли в крещенских морозах.  как-то вечером, засев у компьютера, дима бесцельно щелкал по сайтам и ссылкам и совершенно случайно нарвался на страничку « даром». побегав глазам по объявлениям, он вдруг закричал: - ! - что стряслось? — спросил его брат, вбегая в комнату.- эврика! — продолжал кричать димка, крутясь на стуле и размахивая руками.- да что с тобой? — переспросил сергей, останавливая крутящийся вместе с братом стул.- я нашел реальный способ спасти наши выходные от скуки! -   не понял…- смотри сюда! — дмитрий ткнул пальцем в экран компьютера.- и что? - что, что? ты видишь сколько объявлений с темой « пианино за самовывоз»? - вижу, но все равно не понимаю, к чему ты это? - ох, ну ты и тумкалка, хоть и старший…- погоди… ты хочешь сказать… — серега замолчал и с удивлением посмотрел на брата.- именно братишка, именно! вот сам подумай. раньше все сплошь и рядом осваивали музыкальные инструменты, модно так было отдавать детей учиться музыке. помнишь и наша мама меня чуть в класс сольфеджио не упекла, еле отмахался…  — ну? это я помню. только вот не понял пока, как эти объявления спасут наши пропащие зимние выходные.- ну ты что, до сих пор не допетрил?   — нет…- помнишь фильм недавно смотрели старый, «осенний марафон» называется. там главный герой в пианино спрятал от жены подаренную любовницей куртку… так вот, внутри любого из отдаваемых даром музыкальных инструментов, теоретически может быть запрятано и забыто что либо ценное! - гениально! но куда мы их будем вывозить? - да это впринципе не важно, хошь в детдом, хошь в школу какую нибудь…- да не… у них есть наверняка свои.- хошь на свалку…- да мы запаримся эти свалки искать, и не гуманно это вовсе, хорошую вещь выкидывать.- тогда в деревню, на во, вот это уже теплее.- заметано! переписывай телефоны, послезавтра опробуем новый метод кладоискательства. тем более, что «газель» у нас своя и никого больше привлекать не надо, разве что пару грузчиков из числа местного «бомонда».  прикинув, что в кузов машины влезет четыре стандартных пианино, они отобрали несколько объявлений в своем и прилегающих к нему районах. обзвонив хозяев и убедившись в актуальности предложения, дима и серега, в субботу отправились по адресам. первые два забрали с нижних этажей сами не прибегая к местных вокантно болтающихся около продмагазина граждан. со второй парочкой, которые находились на восьмом и шестнадцатом этажах, пришлось повозиться. за бутылку водки подключили к процессу двух алкогольных чревоугодников. в грузовые лифты, как они не бились, ценные инструменты отказались влезать.   когда тащили с шестнадцатого, и вовсе чуть не бросили свою затею, так как тяжелое пианино, на седьмом этаже, выскользнуло из рук пахнущих перегаром и отдавило диме ногу, а сереге прищемило локоть.            загрузив, наконец, все в кузов, двинули в деревню к тете вале.- ты знаешь братишка, я сейчас себя ощущаю остапом бендером, — сказал димка.- а я себя ощущаю ишаком, — съязвил сергей, потирая ушибленный локоть.- ладно тебе, не гунди, представь только, что в одном из этих гробов, давным давно, какой-нибудь старикашка запрятал шкатулочку с драгоценностями…- ага, мечтай больше… и как я лошара, повелся на эту авантюру? короче, если вопреки твоему убеждению, мы ничего в них не найдем, то один инструмент ты обратно домой потащишь.- зачем это? - мамину мечту воплощать… учиться играть на пианино будешь.- серег, остынь, я и не обещал, что именно в этих спрятан клад. в остальных по-любому что-то должно быть.- в каких остальных? - ну в тех, на сайте, там их сотни! - э нет! если в этих пусто — то я потом пасс и больше не участвую.- ну и зря.          оставшуюся дорогу до дома тети вали братья ехали в тишине.выгрузив музыкальные инструменты в огороде, «джентльмены удачи» принялись курочить лакированные детали.- пустой, — охнул сергей.- а у меня кое-что есть, — воскликнул брат, доставая детскую металлическую с синим цветочком на конце заколку для волос, — вот видишь, уже теплее, что-то да есть! - дурик, — сказал серый и приступил к очередному пианино.             доски сложили аккуратненько у сарая, а вот черно-белые клавиши разлетелись, казалось по всему участку. димон задумчиво крутил в руках найденную заколку, а сергей ворчал: - даа… классно провели выходной, можно даже сказать культурно! на водку потратились, бензин спалили.- зато время убили. братух, может на следующей неделе повторим? — с надеждой в голосе спросил димон.- ни за что! — чеканя каждое слово, отрезал сергей.          пушистый снег плавно опускался на землю, скрывая под собой бело-черные клавиши.- еще и от тетки влетит за огород, — добавил старший брат.— по весне… — тихо сказал димка.

Белый конь становится символом индивидуума, что отличается от окружения, выделяется из толпы. Мы понимаем, что на самом деле мысли, что приходят на ум Шептала, это размышления человека - неординарной, особой лчности, такого человека часто называют «белой вороной».

И, на мой взгляд, белый цвет лошади является своеобразным намеком на это высказывание.

===========

рассказ Владимира Дрозда “Белый конь Это – рассказ-символ, где за аллегорией кроется обезображенное лицо целой соотечественников.

Под давлением общественных обстоятельств они выработали защитную идею жизни: “Против ветра долго не пробежишь и разумнее до определенного времени притвориться покоренным, оставшись в душе свободным, чем быть покоренным на самом деле”.

Но не лукавят ли они, говоря “до определенного времени”, “притвориться покоренным, оставшись в душе свободным”? Писатель через поведение коня Шептала доказывает, что, хотя в душе они и ощущают свою исключительность, но “властная Степанова рука” принуждает их не учитывать “пьянящий дух забытой воли, который сквозь сотни поколений”.Ни глубокий ум, который дается только “белым коням”, ни отважная отчаянность, ни триумф объединенной с природой души на свободе – ничто не в силах преодолеть горькую правду жизни униженной личности: “А в самом деле, кому и что докажешь? Только себе хуже сделаешь. Лучше уж и в дальнейшем притворятся сереньким и покорным голову между двух жердей загородки” и задремав после “неразумного блуждания”.

И мы понимаем, что перед нами – человеческая душа, трагедия ее деформации, раздвоение в условиях такого же деформированного общества. Сколько таких личностей, пережив “наилучшие минуты жизни”, готовы снова “ласково ткнуться мордой в его (Степановы) ладони, пусть даже ударит, поругает”! Рассказ, вынуждает задуматься над важной проблемой украинского общества, предлагает каждому из нас найти собственную позицию и путь решения этой трагедии возражения Человека в человеке.