Сформулируйте главную мысль текста, определите его стиль. докажите свою точку зрения. легенда о старике байкале и его дочери ангаре в мире есть много озер — больших и маленьких, глубоких и мелких, суровых и живописных, но ни одно из них не может сравниться с байкалом по широкой известности и громкой славе. и ни о каком другом озере не сложено столько легенд и сказаний, песен и стихов. в них звучит не только почитание, но и нечто такое, что подчеркивает присущее только байкалу величие и резко выделяет его из всех озер земного шара. о байкале существует легенда, которую в тех краях знает и стар и млад. эта легенда гласит, что в местах, где сейчас плещется байкал и берет свои воды бурная река ангара, жил богатырь по имени байкал, и была у него дочь по имени ангара. также у байкала было 336 сыновей, которых он держал в ежовых рукавицах. суровый отец заставлял сыновей трудиться не покладая рук. они топили снега и ледники и гнали хрустальную воду в одну большую котловину. то, что они с таким трудом добывали, проматывала их сестра. ангара растрачивала собранное на наряды и разные прихоти. однажды прослышала ангара от странствующих певцов, что живет за горами красавец енисей. узнав о его красоте и силе, она полюбила его всем сердцем. но байкал прочил ей в мужья старого ир-кута. еще строже стал стеречь старик дочь: заточил ее в хрустальный дворец на дне подводного царства. анкара плакала и просила богов ей. сжалились боги над пленницей и повелели ручьям и рекам размыть хрустальный дворец. анкара вырвалась на свободу и бросилась бежать по узкому проходу в скалах. от шума проснулся старый байкал и бросился в погоню. но куда ему было угнаться за молодой дочкой! все дальше убегала ангара, и тогда разъяренный байкал метнул в беглянку каменную глыбу, но не попал. так и осталась с тех пор лежать эта глыба в месте выхода реки из озера, и называют ее шаманским камнем. разбушевавшийся старик все бросал и бросал в дочь осколки скал, но каждый раз чайки кричали: «обернись, ангара! », и девушка ловко уклонялась от смертоносных посланцев отца. прибежала ангара в енисею, обняла его, и потекли они вместе к студеному морю. легенда переплетается с правдой. 336 сыновей — это реки, питающие байкал. они собирают воду с территории, которая примерно равна площади франции. вытекает же из озера могучая река ангара, постоянно обновляющая воды байкала. ширина потока составляет примерно километр. это про нее говорят: «разоряет дочка старика байкала! »

этот текст описывает реку.его главная мысль о том (но опять же по моему мнению) что каждый человек волен выбирать сам себе дорогу и даже те кто сильнее и могущественние нас не могут преградить путь.этот текст больше похож на текст описание.во 

1)там описывают просторы

2)описание реки

3)описание легенды

Алеша Попович изображался самым молодым из богатырей. В былинах говорилось, что он был сыном соборного попа из Ростова (ныне город в Ярославской области). Отцом Алеши в разных текстах назывались два ростовских святых — святитель Леонтий, чьи мощи находятся в ростовском Успенском соборе, или Феодор, первый епископ Ростова.

Несмотря на религиозное воспитание, Алеша вырос шутником и балагуром, а его смелость всегда граничила с дерзостью. В некоторых былинах он изображался «бабьим пересмешником», а в более поздних текстах и вовсе стал отрицательным персонажем. Например, иногда рассказывалось, как Алеша солгал о смерти Добрыни и обманом попытался жениться на его жене Настасье. Добрыня вовремя узнал об этом и в последний момент успел остановить венчание. В XX веке исследования доказали, что изначально Алеша не противопоставлялся другим богатырям, а был воплощением истинно народных качеств — азарта, смекалки и юмора.

В былине «Алеша Попович и Тугарин Змеевич» богатырь увидел на княжеском пиру врага — Тугарина. Князь Владимир Красное Солнышко привечал его как дорогого гостя, а княгиня Евпраксия на глазах у мужа оказывала Тугарину недвусмысленные знаки внимания. Алеша стал насмехаться над таким поведением, напрашиваясь на бой, — и победил Тугарина хитростью. Разные версии описывают, как Попович притворился тугим на ухо, чтобы Тугарин приблизился, либо обманом заставил противника отвернуться, либо нанес удар, спрятавшись за гриву коня. Голову Тугарина Алеша в шутку предложил князю как посуду:

Ты ой есь, Владимир стольнокиевской!

Буде нет у тя нынь пивна котла, —

Да вот те Тугаринова буйна голова;

Буде нет у тя дак пивных больших чаш, —

Дак вот те Тугариновы ясны оци;

.

Ростовский Попович

Алеша Попович изображался самым молодым из богатырей. В былинах говорилось, что он был сыном соборного попа из Ростова (ныне город в Ярославской области). Отцом Алеши в разных текстах назывались два ростовских святых — святитель Леонтий, чьи мощи находятся в ростовском Успенском соборе, или Феодор, первый епископ Ростова.

Несмотря на религиозное воспитание, Алеша вырос шутником и балагуром, а его смелость всегда граничила с дерзостью. В некоторых былинах он изображался «бабьим пересмешником», а в более поздних текстах и вовсе стал отрицательным персонажем. Например, иногда рассказывалось, как Алеша солгал о смерти Добрыни и обманом попытался жениться на его жене Настасье. Добрыня вовремя узнал об этом и в последний момент успел остановить венчание. В XX веке исследования доказали, что изначально Алеша не противопоставлялся другим богатырям, а был воплощением истинно народных качеств — азарта, смекалки и юмора.

В былине «Алеша Попович и Тугарин Змеевич» богатырь увидел на княжеском пиру врага — Тугарина. Князь Владимир Красное Солнышко привечал его как дорогого гостя, а княгиня Евпраксия на глазах у мужа оказывала Тугарину недвусмысленные знаки внимания. Алеша стал насмехаться над таким поведением, напрашиваясь на бой, — и победил Тугарина хитростью. Разные версии описывают, как Попович притворился тугим на ухо, чтобы Тугарин приблизился, либо обманом заставил противника отвернуться, либо нанес удар, спрятавшись за гриву коня. Голову Тугарина Алеша в шутку предложил князю как посуду:

Ты ой есь, Владимир стольнокиевской!

Буде нет у тя нынь пивна котла, —

Да вот те Тугаринова буйна голова;

Буде нет у тя дак пивных больших чаш, —

Дак вот те Тугариновы ясны оци;

Буде нет у тя да больших блюдишшов, —

Дак вот те Тугариновы больши ушишша.

Считается, что образ богатыря Алеши восходит к реальному ростовскому воину Александру Поповичу, погибшему в 1223 году в битве с монголо-татарами на реке Калке. Академик Дмитрий Лихачев отнес первое упоминание об Александре Поповиче в летописи к 1423 году, то есть через 200 лет после предполагаемой смерти героя.

Согласно былинам, Добрыня родился в Рязани в те времена, когда Рязань «селом слыла». Многие исследователи считают, что этот богатырь был княжеского рода. Его отец Никита Романович был «князем без удела», умер в возрасте 60 лет, оставив молодую жену и малолетнего сына. Мать Амелфа Тимофеевна дала Добрыне хорошее образование. В науках он поспевал быстрее сверстников, в возрасте 12 (в некоторых вариантах — 15) лет

Илья Муромец, «сын Иванович», — крестьянин, плоть от плоти своего народа. Ему посвящено 18 разнообразных сюжетов, это рекорд для русского эпоса.

Образ Ильи, по мнению исследователей, стал вершиной русского эпоса. Он сформировался позже, чем образы Алеши и Добрыни. Илья — зрелый воин, убеленный сединами, терпеливый, держащий себя с достоинством. Исследователь былин Александр Гильфердинг охарактеризовал его силу как «скромную, чуждую всякой аффектации и хвастовства, но требующую к себе уважения».

Один из центральных сюжетов о подвигах Ильи Муромца — его победа над Идолищем поганым. Богатырь пробрался в захваченный врагом Киев в одежде странника и стал просить милостыню под окнами дворца.