Ночь перед рождеством описать рожденскую ночь

действие повести хронологически к эпизоду царствования  екатерины ii  — последней депутации запорожцев, состоявшейся в 1775  г. и связанной с работой комиссии по   запорожской сечи.

сюжет произведения разворачивается в  диканьке, на территории современной  украины. никем не замеченные, в небе кружатся двое:   ведьма  на метле, которая набирает в рукав звёзды, и  чёрт, который прячет месяц в карман, думая, что наступившая тьма удержит дома богатого  казака  чуба, приглашенного к  дьяку  на  кутью, и ненавистный чёрту  кузнец  вакула (нарисовавший на церковной стене картину  страшного суда  и посрамляемого чёрта) не осмелится прийти к чубовой дочери оксане.

чуб с кумом не знают, идти ли в такой темноте к дьяку, однако решаются и уходят. дома остаётся красавица оксана. приходит вакула. оксана насмехается над ним. в дверь стучит сбившийся с дороги чуб, без кума, решивший вернуться из-за устроенной чёртом метели домой. однако, услышав кузнеца, чуб решает, что попал в хату хромого левченка. чуб отправляется к матери вакулы, солохе, которая и есть та самая ведьма, которая крала с неба звёзды.

к оксане приходят её подруги. оксана замечает на одной из них расшитые золотом  черевички  (башмачки). оксана гордо заявляет, что выйдет замуж за вакулу, если тот принесёт ей черевички, «которые носит царица».

меж тем чёрта, с пользой проводящего время у солохи, испугал голова, не пошедший к дьяку на кутью. чёрт залезает в мешок, оставленный среди хаты вакулой, а в другой вскоре лезет и голова, потому что к солохе пришёл дьяк. заигрывавшему с солохой дьяку тоже приходится лезть в мешок, потому что приходит чуб. впрочем, вскоре чуб полезает в тот же мешок, избегая встречи с вернувшимся вакулой. пока солоха разговаривает на огороде с пришедшим вслед кузнецу казаком свербыгузом, вакула уносит мешки, объясняя себе их тяжесть своим подавленным состоянием после встречи с оксаной.

в толпе  колядующих  кузнец вновь встречает оксану, которая повторяет своё обещание по поводу черевичек. с горя вакула решает утопиться, бросает все мешки, кроме самого маленького, и убегает.

слегка успокоившись, вакула хочет попробовать ещё одно средство: он приходит к  запорожцу  пузатому пацюку, который «немного сродни чёрту», и получает туманный ответ, что чёрт у него за плечами. предвкушая славную добычу, чёрт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью оксану. хитрый кузнец, ухватив чёрта за хвост и угрожая его перекрестить, становится хозяином положения и велит чёрту везти себя «в петербург, прямо к царице»[2].

оказавшись в  петербурге, кузнец приходит к запорожцам, с которыми познакомился осенью, когда они проезжали через диканьку. с чёрта он добивается, чтобы его взяли на приём к царице. дивясь роскоши дворца и чудной живописи, кузнец оказывается перед царицей и просит у неё царских башмачков. тронутая таким простодушием, екатерина обращает на этот пассаж внимание стоящего поодаль потёмкина, а вакуле дарит башмачки.

в селе в это время диканьские бабы спорят, каким именно образом наложил на себя руки вакула. эти пересуды смущают оксану, она всю ночь не может заснуть, а к утру «влюбилась по уши в кузнеца». вернувшийся кузнец вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к чубу с просьбой отдать за него оксану. чуб, прельщённый подарками и раздосадованный вероломством солохи, отвечает согласием. ему вторит и оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевичков».

обзаведшись семьёй, вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал чёрта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».

в  крестьянской избе страшное горе: умер хозяин и  кормилец прокл севастьяныч. мать привозит гроб для сына, отец едет на  кладбище, чтобы выдолбить могилу в  промёрзлой земле. вдова крестьянина, дарья, шьёт саван покойному мужу.

у  судьбы есть три тяжкие доли: повенчаться с  рабом, быть матерью сына раба и  до  гроба покоряться рабу  — все они легли на  плечи крестьянки. но  несмотря на  страдания, «есть женщины в  селеньях», к  которым словно не  липнет грязь убогой обстановки. красавицы эти цветут миру на  диво, терпеливо и  ровно вынося и  голод, и  холод, оставаясь красивыми во  всякой одежде и  ловкими ко  всякой работе. они не  любят безделья по  будням, зато в  праздники, когда улыбка веселья сгоняет трудовую печать с  их  лиц, такого сердечного смеха, как у  них, не  купишь за  деньги. женщина «коня на  скаку остановит, в  горящую избу войдёт! ». в  ней чувствуется и  внутренняя сила, и  строгая дельность. она уверена, что все спасенье состоит в  труде, и  поэтому ей  не  жалок убогий нищий, гуляющий без работы. за  труд ей  воздаётся сполна: семейство её  не  знает нужды, дети здоровы и  сыты, есть лишний кусок к  празднику, хата всегда тепла.