По языку 548 надо там делать прочитайте найдите описание молодого и старого воробьев как эти описания раскрыть основную мысль рассказа сделайте морфологический разбор выделенных прилагательных составьте план изложение текст

ответ:

понятия «мечта» и «реальность» во многом противопоставлены и одновременно тесно связаны, они нацеливают на осмысление различных представлений о мире и смысле жизни, на раздумье о том, как реальность порождает мечту и как мечта человека поднимает его над обыденностью. в немало героев, по-разному относящихся к мечте: одни воодушевлены благородными устремлениями и готовы их воплотить в жизнь, другие оказались в плену прекраснодушных мечтаний, третьи лишены высокой мечты и подчинены низменным целям.

словарная работа

мечта

1. что-либо воображаемое, мысленно представляемое и желаемое; предмет желаний, стремлений. 2. мысленный образ чего-либо сильно желаемого, манящего. 3. что-либо нереальное, неосуществимое, недосягаемое. (толковый словарь ефремовой)

реальность

1. материальный мир, объективно существующий в действительности (объективная реальность); и мир, создаваемый индивидуальным сознанием (субъективная реальность). 2. данность, не зависимая от субъекта, его мышления и познания.   3. существующее в действительности положение дел. 4. осуществимость, выполнимость чего-либо.

аспекты рассмотрения тематического направления

роль мечты в жизни человека (мечта и смысл жизни; обязательно ли иметь мечту; что случится, если человек ее лишится)

влияние мечты на человека (возвышает человека, созидает его или разрушает, подчиняет себе жизнь)

отношение человека к мечте (следует ей/предает; может ли мечта поменяться со временем)

столкновение мечты с реальностью (опровержение мечты жизнью; реальность, формирующая мечту)

мечта — это всегда что-то труднодостижимое (или недостижимое), важное и желанное для человека. цель и мечта в некоторой степени близки, но не стоит их путать, это различные понятия. мечту отличает отрыв от реальности, мечтать можно о чем-то недоступном, а цель всегда реальна, конкретна и достижима. от желания и потребности мечту будет отличать высокая ценность желаемого и участие воображения в создании его образа.

мечта — это всегда наиболее ценное желание, поэтому оно приближается к понятию идеала.

поскольку мечта имеет высокую ценность, по ней можно судить о мировоззрении ее обладателя, ведь в ней воплощены его жизненные ценности. отсутствие мечты или неспособность мечтать будет отмечать человека практичного, сухого, логики и факта.

мечта имеет огромное значение в развитии науки и искусства, ведь сначала она появляется в голове безумца и мечтателя, а только потом кто-то, воплотив ее в жизнь, совершает научное открытие, создает что-то новое, доселе невиданное. «всё, что человек способен представить в воображении, другие сумеют претворить в жизнь», – говорил жюль верн. таким образом мечта может создавать реальность, будущее. при этом мечта может стать и своеобразным инструментом ухода от реальности, погружая человека в мир грез и фантазий, где он живет, как художник пискарев, герой повести н. в. гоголя «невский проспект».

порой происходит столкновение мечты и реальности, когда мечта корректируется жизнью или вовсе разбивается ею. так происходит с князем андреем, героем романа-эпопеи л. н. толстого «война и мир». разочаровавшемуся в людях, пресытившемуся светской суетой андрею болконскому кажется, что от тоски парадных залов его может спасти только поле брани, дым пушечных залпов и отчаянные атаки на врага. князь андрей мечтает о славе, подобной славе своего кумира, наполеона, он уверен, что ему тоже уготован судьбой свой тулон, который вознесет его над людьми.

накануне аустерлицкого сражения болконскому представляется «та счастливая минута, тот тулон, которого так долго ждал он»: пока вокруг царит неразбериха, главнокомандующие пребывают в замешательстве, он один сохраняет хладнокровие и твердость, отдает распоряжения, ведет свою дивизию в атаку и в одиночку одерживает победу. жажда славы поглощает все существо князя андрея: «…хочу славы, хочу быть известным людям, хочу быть любимым ими < …> я не виноват, что я хочу этого, что одного этого я хочу, для одного этого я живу. да, для одного этого! я никогда никому не скажу этого, но, боже мой! что же мне делать, ежели я ничего не люблю, как только славу, любовь людскую. смерть, раны, потеря семьи, ничто мне не страшно. и как ни дороги, ни милы мне