Сочинение по там про поход в палестину от лица рыцаря

Рассказ. хронист сообщает, что речь папы неоднократно прерывалась возгласами слушателей: «так хочет бог! » многие тут же нашивали себе на одежды кресты из красной материи. поэтому участников походов на восток стали называть крестоносцами, а сами походы — крестовыми. крестоносцы, люди разных сословий, были уверены, что идут сражаться за святое дело и что их ждёт награда на небесах. но были и чисто «земные» причины, побудившие массы людей двинуться на восток. в конце xi века европа пережила «семь тощих лет» — целую полосу неурожаев, падежа скота, массовых эпидемий. начали говорить о конце света. отчаяние и голод в движение массы людей. в походе на восток народ увидел возможность вырваться из бедности, получить землю и свободу. феодалы были наслышаны от купцов и паломников о несметных сокровищах восточных стран. они надеялись захватить там богатую добычу и создать новые владения. главную силу крестовых походов на восток составили рыцари. в xi веке в западной европе появилось много безземельных рыцарей — младших сыновей феодалов, не получавших в наследство ничего, кроме коня и доспехов. разбогатеть за счёт грабежей и приобрести земли было для них желанной мечтой. крестовый поход бедноты. раньше всех двинулись к иерусалиму бедные крестьяне. весной 1096 года вверх по течению рейна, а потом вниз по дунаю потянулись нестройные толпы бедняков и нищих. они соединились в 5—6 отрядов, насчитывавших 60—70 тысяч человек. шли плохо вооружёнными и без припасов к неведомой святой земле, занимаясь в дороге грабежом. подходя к каждому городу, они спрашивали: «не иерусалим ли это? » местное население венгрии и болгарии давало отпор пришельцам, истребляло и преследовало отставших. орден тамплиеры. орден тамплиеров, называвшийся еще орденом бедных рыцарей христа и святыни соломона, основал в 1119 г. в иерусалиме хуго де пайенс. штаб-квартира ордена располагалась в крыле иерусалимско­го дворца князя ii, построенного на руинах храма соломо­на. от латинского слова "темплум" - святилище - орден получил свое обиходное название16. тамплиеров являлась охрана пилигри­мов на участке между иерусалимом и яффой. подобная охрана тре­бовалась из-за того, что после i крестового похода святой город ока­зался отделенным от остальных территорий, контролируемых кресто­носцами, главным образом лежащих вокруг антиохии, широким по­ясом земель, находящихся под властью мусульман. к ним принадле­жала и большая часть палестинского побережья. путешествие из ие­русалима - со стороны ли берега или из малой азии - было, таким об­разом, далеко не безопасным предприятием. без пилигримов сильно сократилось бы число рекрутов в ордена и количество переселенцев. тамплиеры должны были большую опасность превратить в меньшую. вначале братство состояло всего из нескольких рыцарей17. позже оно, однако, быстро расширило свои ряды. характерное отличие заключалось в том, что вступали в него главным образом, французы. официальное превращение братства в орден произошло лишь через де­сять лет после его возникновения. правила ордена были утверждены римским папой гонорием ii в 1128 г. (в следующем году они были одо­брены на соборе в труа, а покровителем ордена стал сам бернар клер-восский). опознавательным знаком тамплиеров были белые одежды с красным крестом на левой стороне груди и на левом рукаве. тамплиеры приносили традиционные монашеские обеты: беднос­ти18 (его символ попал даже в герб ордена, изображающий двух бед­ных рыцарей, едущих верхом на одной лошади19), чистоты и послуша­ния. однако частично они были освобождены от молитвенного послу шания из-за необходимости защищать достоинство и свободу святых мест и христиан-паломников. в орден принимали исключительно неженатых мужчин: холостяков, вдовцов и монахов. это могли быть только свободные люди - князья, рыцари, свободные земле­пашцы (последние для поступления на нижние уровни - в братья-трудники). принимали также и священников, которые исполняли в ордене обязанности капелланов. поскольку этот священник не мог проливать кровь, большинство монастырских братии не принимала священнических обетов. самой влиятельной группой в орденах были, конечно, рыцари. из своей среды они выбирали великого магистра, который подчинялся только римскому папе. братья-трудники хотя и были сильно ограничены в правах, численностью в несколько раз пре­вышали рыцарей. орден быстро получил крупные пожертвования как в свя­той земле, так и в европе, главным образом, во франции. одновре­менно они изменили главный характер своей деятельности. забота о паломниках уступила место поддержке иерусалимских войск и оборо­не города от нападений турок. в наши дни, естественно, никаких орденов и походов такого плана не существует

Внутренняя политика в период правления хана касыма окончательно стали формироваться основные районы единой этнической территории казахов. на юге границы ханства охватили присырдарьинский регион и города в туркестанском регионе. на юго-востоке - основную часть жетысу, поймы рек чу, талас, каратал, или. на севере и северо-востоке казахские границы простирались от гор улытау и озера , до отрогов каркаралинских гор. на севере-западе - до реки жайык (урал). политико-админимистративным и торгово- центром был сыгнак. с вхождением в состав казахского ханства города туркестан, он стал его столицей.  внешняя политика отношения с могулистаном были построены на дружественносоюзнической основе. западный могулистан* в этот период превратился в арену междоусобиц и жестокой войны с узбеками в фергане. могульский хан саид предложил организовать совместный поход на ташкент, но касым отказался, сославшись на необходимость подумать о зимовках, так как сбор и построение войска в это время неосуществимы. саид вторгся в кашгарию. так касым окончательно утвердил свое господство в семиречье. со времени правления касыма северное жетысу уже фактический не входило в состав могулистана. иссык-кульский регион стал владением кыргызов. перекочевавшие с берегов енисея, кыргызы смешались с местными тюркоязычными племенами и получили название «кыргызы». власть касыма на кыргызов не распространялась. переселение хана могулистана саида в 1514 г. в восточный туркестан, после поражения от кыргызов сформировало условия для усиления власти касыма в жетысу. касым наладил отношения с царем иваном iii.борьба хана касыма с ханом шайбани главным направлением внешней политики хана касыма в начале xvi века была борьба за присоединение к своему ханству присырдарьинских городов.