Дыш м, искупа м, стерп м, угон м, устел м, мысл м, свет м, молот м, сбре м, слом м, куса м, леч м, пойма м, слома м, задыш м, люб м, вид м, пада м, пачка м, бре м.: написать недостающие буквы и написать спряжение в каждом слове.

Дышим (2, искл), искупаем (1), стерпим (2, искл), угоним (2, искл), устелем (1, искл), мыслим (2), светим (2), молотим (2), сбреем (1, искл), сломим (2), кусаем (1), лечим (2), поймаем (1), сломаем (1), задышим (2, искл), любим (2), видим (2, искл), падаем (1), пачкаем (1), бреем (1, искл);

Поэтичность в значительной степени связана с её близостью к устному народному творчеству. в наше время и фольклор строго разграничены. писатели xviii—xx веков обращаются к фольклору, но никогда не становятся сказителями. в древней было иначе. писатели, подобно сказителям, создавали эпические4 произведения. эпичны не только начальные сказания «повести временных лет», основанные на устных преданиях об олеге, игоре, ольге, владимире, о юноше-кожемяке и белгородских колодцах. эпичны и более поздние произведения xv, xvi и даже xvii веков. во многие повествования, которые являются образцами высокой риторики5, органично входят эпические части. таков рассказ об евпатии коловрате в «повести о разорении рязани батыем», о шести мужах храбрых в «житии александра невского». в ткань многих произведений вплетаются народные песни, например в «повесть о князе скопине-шуйском». как лирическая песня построена в своей основе «повесть о горе-злочастии». а какие прекрасные народные плачи можно найти в летописях и повестях! помимо плачей, в звучат и прославления — «славы». обрядовая поэзия была живым источником, к которому всё время обращались писатели.