Примеры взаимодействия в природе а лучше киньте ссылку на презентацию (как можно быстрее)

Природные основы общественной жизни  одна из актуальных проблем социальной философии — проблема взаимоотношения общества и природы.  еще несколько десятилетий назад реальная взаимосвязь между ними чаше всего носила весьма односторонний характер. человечество только брало у природы, активно эксплуатировало ее запасы, беспечно считая, что природные богатства безграничны и вечны. в лучшем случае эта взаимосвязь была поэтичной: человек наслаждался красотой природы, призывал к уважению и любви к ней. в целом же дальше эмоциональных призывов человечество не шло. понимание того, что значит природа для существования и развития общества, сформировано не было. сегодня проблема взаимоотношений общества и природы из чисто теоретической переросла в остро злободневную, от решения которой зависит будущее человечества.  прежде чем рассматривать сложную проблему взаимосвязи общества и природы, тенденций в их взаимоотношениях, следует определить основные понятия. среди массы различных подходов и определений природы одно из наиболее устоявшихся — понимание природы (в широком смысле слова) как всего окружающего нас мира во всем бесконечном многообразии его проявлений. природа представляет собой объективную реальность, которая существует вне и независимо от сознания человека. в узком же смысле слова, а именно в соотношении с понятием «общество» , под «природой» понимают весь материальный мир, за исключением общества, как совокупность естественных условий его существования. общество же как форма совместной жизнедеятельности людей является обособившейся частью природы и в то же время неразрывно с ней связано.  в философских воззрениях на саму природу, ее сущность можно выделить две крайние, противоположные точки зрения. одна из них рассматривает природу лишь как хаос, царство слепых стихийных сил, случайности. другая исходит из того, что в природе господствуют естественная необходимость и строгие закономерности.  эволюция философских представлений о взаимоотношениях общества и природы определялась, главным образом, степенью развития самого общества, а также господствовавшими в то или иное время , политическими, религиозными и иными воззрениями.  первоначально при крайне примитивной материальной базе и силе общества природа совершенно справедливо оценивалась людьми как сила неизмеримо более значительная и совершенная. в античной философии природа рассматривается как мать-кормилица, как причина возникновения человека. примерно то же мы наблюдаем и в воззрениях представителей материалистического направления того времени: человек — как совокупность атомов (демокрит) .  естественная гармония природы вызывала восхищение и желание во всем подражать ей. человек и природа мыслились как единое, гармонически взаимосвязанное целое. идеалом общества было стремление жить в согласии с природой, познать ее, использовать последнюю в качестве объекта наблюдения. более чем скромные материальные силы общества в античные времена не позволяли оценивать природу как непосредственную цель преобразовательной деятельности человека.  в средние века европейская философская мысль находилась под сильным влиянием религии. поэтому природа, и в первую очередь сам человек, рассматривались как творения божьи. человек, как высшее существо, созданное богом по своему образу и подобию, наделенный бессмертной душой, начинает противопоставляться более «низкой» греховной природе. и речь идет уже не о слиянии человека с природой, а об их противопоставлении и возвеличивании человека над природой. падает и не поощряется интерес к изучению материального мира.  в эпоху возрождения — период расцвета культуры и прежде всего искусства — взгляды на взаимоотношения природы и общества на короткий период становятся иными. природа рассматривается как источник красоты, радости и вдохновения и противопоставляется разрушающей и порочной цивилизации. 

1)орган полового размножения - цветок;   семена находятся внутри плода - защищены;   двойное оплодотворение у большинства;   корни и побеги образуют видоизменения2)цветок  состоит:   тычинка;   лепесток;   пестик;   чашелистики;   цветоложе;   цветоножка;   пыльник;   тычиночная нить;   рыльце;   столбик;   завязь.3) плод -  видоизменённый в процессе двойного оплодотворения цветок4) семяпочка защищена завязью.5)  значение цветка  заключается в    привлечении насекомых для опыления  6)плод выполняет функцию защиты семян7)травы, кустарники, деревья.8)двудольные и однодольные9)зародыш с двумя семядолями;   главный корень хорошо развит и сохраняется в течение всей жизни, поэтому преобладает стержневая (реже мочковатая) корневая система;   стебель способен к вторичному утолщению наличию камбия; проводящие пучки открытые;   листья разнообразны по форме и рассечению, имеют пальчатое или перистое жилкование, форма края листовой пластинки может быть разной;   цветки ациклические, полуциклические и циклические. число членов каждого круга кратно 5, редко 2, еще реже 3.10)у зародыша семени одна семядоля;   мочковатая корневая система;   листья с параллельным или дуговым жилкованием. черешок листа либо почти не развит, либо является листовым влагалищем;   проводящая ткань стебля состоит из пучков. кольца камбия как у двудольных нет;   преимущественно травы.