Найти 2 эпитета, 2 сравнения и 2 метафоры из рассказа и.с.шмелёва ,,как я встречался с чеховым.за карасями''

чехов был тогда еще антошей чехонте, а автор-рассказчик — маленьким гимназистом.летом мальчик со своим другом женькой пропадает в нескучном саду. строили вигвамы, играли в индейцев. потом перешли на эскимосов, занялись рыболовством в мещанском саду на прудах (при мещанском училище).карасей было много, ловились они хорошо. женька отнес к букинисту латинский словарь и купил «дикобразово перо» — на карасей. и прикормку сделал особенную.добычу свою мальчишки сушили, растирали в порошок и делали из нее эскимосскую пищу — пеммикан.однажды на прикормленное место пришли воспитатель училища и какой-то голенастый незнакомец в чесучовом пиджачке — сразу видно: мастер рыбной ловли. совсем молодой, лицо простое, усики, приятный басок. таскает он карасей — одного больше другого.женька сердит: они с приятелем прикормили, а чужие пользуются, да еще лучшее место заняли.мальчишки уселись под ветлами, леска-то и запуталась в ветках, и «дикобразово перо» тоже. незнакомец пригласил их устраиваться рядом — места на всех хватит.разговорились. незнакомец проявил большое знание индейской жизни, он и про пеммикан знал, и «трубку мира» с мальчишками выкурил: «отныне моя леска — твоя леска, твоя прикормка — моя прикормка, мои караси — твои караси», — и отдал^мальчишкам своих карасей.а женька прямо в брюках и рубахе, сняв только сапоги, бросился в воду с ножом в зубах и срезал ту ветку, где запуталось «дикобразово перо». эту ценность подарили незнакомцу. он прижал перо к сердцу и уложил в карман.а потом пришел сашка веревкин, чей отец был училищным инспектором, и рассказал, что незнакомец этот пишет в газетах, а подписывается для смеха — антоша чехонте.«многого мы не понимали, но сердце нам что-то говорило. не понимали, что наш «бледнолицый брат» был поистине нашим братом в бедной и неуютной жизни и старался ее наполнить. я теперь вспоминаю один из его рассказов, — «монтигомо ястребиный коготь» — так, кажется? »

дмитрий сказки салтыкова-щедрина направлены против   духовных недастатков общества. он   давал понимать не невозможности равиватся человеку, высмеивал наглых и чересчур заносчивых.