Краткое сочинение по сказке-были пришвина кладовая солнца великий храм природы

М. м. пришвин – один из своеобразнейших писателей, который подарил нам множество рассказов, повестей, “ очерков” о природе. в них все объединено человеком – неспокойным, думающим, человеком с открытой и смелой душой. великая любовь писателя к природе родилась из его любви к человеку. эта тема прослеживается в сказке-были м, м. пришвина “кладовая солнца”.  “в одном селе, возле блудова болота, в районе города передо лавльзалесского, осиротели двое детей”, – так начинается замечательное произведение. это начало напоминает сказку, где читатель входит в чудесный мир, где все живое взаимосвязано. на этом фоне появляются два образа – настя и митраша. “настя была как золотая курочка на высоких ножках. волосы отливали золотом, веснушки по всему лицу были крупные, как золотые монетки”. митраша был маленький, но плотный, “мужичок в мешочке”, улыбаясь, называли его между собой учителя в школе.  после смерти родителей все их крестьянское хозяйство досталось детям: изба пятистенная, корова зорька, телушка дочка, золотой петух петя и поросенок хрен. дети заботились обо всех живых существах. настя занималась женскими делами, “с хворостинкой в руке выгоняла она свое любимое стадо, растопляла печь, чистила картошку, заправляла обед и так хлопотала по хозяйству до ночи”. на митраше лежало все мужское хозяйство и общественное дело. “он бывает на всех собраниях, старается понять общественные заботы”. так дети жили дружно, не зная горестей и бед.  однажды решили они пойти в лес за клюквой. “кислая и полезная для здоровья ягода клюква растет в болотах летом, а собирают ее поздней осенью”. вспомнив о том, что есть такое место, называемое палестинкой, “вся красная, как кровь, от одной только клюквы”, настя и митраша отправляются в лес. взяли они с собой самое необходимое. настя положила в корзинку хлеба, картошки, бутылку молока. митраша взял топор, двуствольную “тулку”, сумку с компасом. зачем же он берет компас? ведь в лесу можно ориентироваться по солнцу, как это делали деревенские старожилы. “мужичок в мешочке” хорошо помнит отцовские слова: “в лесу эта стрелка тебе добрей матери: …небо закроется тучами и по солнцу в лесу ты ориентироваться не сможешь, пойдешь наугад – ошибешь-ся, заблудишься…”.  кто знал, что дети столкнутся с природной стихией и воочию увидят блудово болото? пройдя полпути, настя и митраша сели отдохнуть. “было совсем тихо в природе, и дети до того были тихи, что тетерев косач не обратил на них никакого внимания”, о блудовом болоте ходила легенда, что “лет двести тому назад ветер-сеятель принес два семечка: семя сосны и семя ели. оба семечка легли в одну ямку возле большого плоского ” с тех пор ель и сосна растут вместе. и ветер иногда качает эти деревья. и тогда ель и сосна стонут на все блудово болото, словно живые существа.  после отдыха дети решили идти дальше. но не тут-то было, “довольно широкая болотная тропа расходилась вилкой”. что же делать? проявив свой характер, митраша идет по слабенькой тропе, а настенька – по плотной. вдруг рванул ветер, и сосна и ель, нажимая друг на друга, по очереди застонали, как бы поддерживая спор брата и сестры. “среди звуков стона, рычанья, ворчанья, воя в это утро у деревьев иногда выходило так, будто где-то горько плакал в лесу потерянный или покинутый ребенок”. даже волк в это время вылез из своего логова. “он стал над завалом, поднял голову, поставил единственное ухо на ветер, выпрямил половину хвоста и завыл”.  как и всякая сказка, сказка-быль м. м. пришвина имеет счастливый конец. митраша из-за своего оказался на блудовом болоте. и в борьбе за жизнь ему собака травка, а что же настя? она, увлеченная сбором ягод, на некоторое время забыла о брате, “еле передвигает за собой корзину, вся мокрая и грязная, прежняя золотая курочка на высоких ножках”.  под вечер голодный митраша и уставшая настя встретились. им суждено было встретиться вновь в лесу и продолжить свой путь вместе, как уже двести лет “живут” на влудовом болоте ель и сосна.

Злоумышленник. Один из самых известных рассказов Антона Павловича Чехова. Совершенно очевидно, на мой личный субъективный взгляд, что главной проблемой, которая поднимается в этом произведении, является тяжкая доля народа в России того времени, повальная безграмотность и невежество крестьянства, а также поднимается проблема бюрократизма и нечеловеческого отношения в судебной системе, когда за решётку отправляют человека, который, в принципе, и не виноват вовсе, а прост делал то, что делают практически все жители его деревни совершенно без злого умысла

Объяснение: