Согласны ли вы с концепцией культуры ж.ж. русо, в которой «культурные народы» воспринимались как «испорченны» и «морально развращенные»?

Культура (от латинского cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), определенный уровень развития общества и человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. понятие культуры употребляется для характеристики материального и духовного уровня развития определенных эпох, общественно- формаций, конкретных обществ, народностей и наций (например, античная культура, культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, художественная культура, культура быта). в более узком смысле термин "культура" относят только к сфере духовной жизни людей. первоначально понятие культуры подразумевало целенаправленное воздействие человека на природу (обработка земли и прочее), а также воспитание и обучение самого человека. воспитание включало не только развитие умения следовать существующим нормам и обычаям, но и поощрение желания им следовать, формально уверенность в способности культуры удовлетворить все потребности и запросы человека. такая двуаспектность свойственна пониманию культуры. в любом обществе. хотя само слово "культура" вошло в обиход европейской социальной мысли лишь со 2-ой половины 18 века, более или менее сходные представления могут быть обнаружены на ранних этапах европейской и за ее пределами (например, жень в китайской традиции, драхма в индийской традиции). эллины видели в "пайдейе", то есть "воспитанности", главное свое отличие от "не культурных" варваров. в позднеримскую эпоху, наряду с представлениями, передаваемыми основным смыслом слова "культура", зародился, а в средние века получил распространение иной комплекс значений, позитивно оценивающий городской уклад социальной жизни и более близкий к возникшему позднее понятию цивилизация. слово "культура" стало ассоциироваться скорее с признаками личного совершенства, в первую очередь религиозного. в эпоху возрождения под совершенством культуры начали понимать соответствие гуманистическому идеалу человека, а в дальнейшем идеалу просветителей. для домарксистской буржуазной философии характерно отождествление культуры с формами духовного и политического саморазвития общества и человека, как оно проявляется в движении науки, искусства, морали, религии и государственных форм правления. "производство и все отношения упоминались лишь между прочим, как второстепенные элементы культуры" (маркс к. и энгельс ф., соч., 2 изд., т.20, с. 25). так французские просветители 18 века (вольтер, а.тюрго, ж.а. кондорсе) сводили содержание культурно- процесса к развитию человеческого "разума". как самостоятельное явление социальной жизни культура впервые была рассмотрена лишь во второй половине xviii века, в эпоху просвещения. до этого времени и вплоть до конца xviii века в европейских языках термин "культура" употреблялся с приставкой agri (в этом смысле мы говорим сейчас о злаковых культурах, культуре хлопка и проч.) или другим зависимым словом (например, культура поведения, культура речи и т. просветителями было осознано противоречие между природой и культурой. так в концепции ж.-ж. руссо культура обозначалась как явление, отдаляющее человека от природы, разрушающая "естественные" человеческие связи. "культурные народы" воспринимались как "испорченные" и "морально развращенные", им противопоставлялась "чистота и простота нравов", так называемых, "варварских" первобытных народов

1)36*28=1008( большом и в маленьком зале. 2)1008-240=на768( больше в первом зале,чем во втором. ответ: на768книг