Написать текст-рассуждение о добре и зле

Существуют разные понятия о добре и зле. многие считают, что зло можно изгнать, но это не так. добро не может существовать без зла, а зло без добра. например: многие хотят совершать добрые дела, но как их совершить если кто-то не сделает, что- то плохое. можно сказать также и о человеке, он не может быть полностью добрым, но и не злым. у него есть чувства, которые могут сделать кому-то больно, а кому-то хорошо. в любой ситуации человек может не так воспринять определены ответ или вопрос. все мы устроены по разному. поэтому думайте прежде чем, что-то сказать.

Семен константинович двоекуров градоначальствовал в глупове с 1762 по 1770 год. подробного описания его градоначальствования не найдено, но, судя по тому, что оно соответствовало первым и притом самым блестящим екатерининской эпохи, следует предполагать, что для глупова это было едва ли не лучшее время в его .о личности двоекурова "глуповский летописец" упоминает три раза: в первый раз в "краткой описи градоначальникам", во второй - в конце отчета о смутном времени, и в третий - при изложении глуповского либерализма (см. описание градоначальствования угрюм-бурчеева). из всех этих упоминовений явствует, что двоекуров был человек передовой и смотрел на свои обязанности более нежели серьезно. нельзя думать, чтобы "летописец" добровольно допустил такой важный биографический пропуск в родного города; скорее должно предположить, что преемники двоекурова с умыслом уничтожили его биографию, как представляющую свидетельство слишком явного либерализма и могущую послужить для исследователей нашей старины соблазнительным поводом к отыскиванию конституционализма даже там, где, в сущности, существует лишь принцип свободного сечения. догадку эту отчасти оправдывает то обстоятельство, что в глуповском архиве до сих пор существует листок, очевидно принадлежавший к полной биографии двоекурова и до такой степени перемаранный, что, несмотря на все усилия. издатель "летописи" мог разобрать лишь следующее: "имея не малый подавал твердую надежду, но объят не мог сего вспоминая, всю жизнь " и только. что означают эти загадочные слова? - с полной достоверностью отвечать на этот вопрос, разумеется, нельзя, но если позволительно допустить в столь важном предмете догадки, то можно предположить одно из двух: или что в двоекурове, при немалом его росте (около трех аршин), предполагался какой-то особенный талант (например, нравиться женщинам), которого он не оправдал, или что на него было возложено поручение, которого он, сробев, не выполнил. и потом всю жизнь грустил.как бы то ни было, но деятельность двоекурова в глупове была несомненно плодотворна. одно то, что он ввел медоварение и пивоварение и сделал обязательным употребление горчицы и лаврового листа, доказывает, что он был по прямой линии родоначальником тех смелых новаторов, которые, спустя три четверти столетия, вели войны во имя картофеля. но самое важное дело его градоначальствования - это, бесспорно, записка о необходимости учреждения в глупове академии.к счастию, эта записка уцелела вполне15 и дает возможность произнести просвещенной деятельности двоекурова вполне правильный и беспристрастный приговор. издатель позволяет себе думать, что изложенные в этом документе мысли не только свидетельствуют, что в то отдаленное время уже встречались люди, обладавшие правильным взглядом на вещи, но могут даже и теперь служить руководством при осуществлении подобного рода предприятий. конечно, современные нам академии имеют несколько иной характер, нежели тот, который предполагал им дать двоекуров, но так как сила не в названии, а в той сущности, которую преследует проект и которая есть не что иное, как "рассмотрение наук", то очевидно, что, покуда царствует потребность в "рассмотрении", до тех пор и проект двоекурова удержит за собой все значение воспитательного документа. что названия произвольны и весьма редко что-либо изменяют - это хорошо доказал один из преемников двоекурова, бородавкин. он тоже ходатайствовал об учреждении академии, и когда получил отказ, то, без дальнейших размышлений, выстроил вместо нее съезжий дом. название изменилось, но предположенная цель была достигнута - бородавкин ничего больше и не желал. да и кто же может сказать, долго ли просуществовала бы построенная бородавкиным академия и какие принесла бы она плоды? быть может, она оказалась бы выстроенною на песке; быть может, вместо "рассмотрения" наук занялась бы насаждением таковых? все это в высшей степени гадательно и неверно. а со съезжим домом - дело верное: и выстроен он прочно, и из колеи "рассмотрения" не выбьется никуда. вот эту-то мысль и развивает двоекуров в своем проекте с тою непререкаемою ясностью и последовательностью, которыми, к сожалению, не обладает ни один из современных нам прожектёров. конечно, он не был настолько решителен, как бородавкин, то есть не выстроил съезжего дома вместо академии, но решительность, кажется, вообще не была в его нравах. следует ли обвинять его за этот недостаток? или, напротив того, следует видеть в этом обстоятельстве тайную наклонность к конституционализму? - разрешение этого вопроса предоставляется современным исследователям отечественной старины, которых издатель и отсылает к подлинному документу.