Побыстрее. сочинение на тему: "он любит людей" по легенде данко.

кто такие герои?   «герой – это человек, своей храбростью, доблестью, самоотверженностью, совершающий подвиги»  можно ли назвать данко героем? данко – герой. он храбр и самоотвержен. он совершил подвиг во имя своего народа  что такое подвиг?   «подвиг – это героический самоотверженный поступок». это когда жертвуешь собой ради других, ничего не требуя взамен. подвиг – это поступок данко.

библейские мотивы в рассказе

— рассказ учеником библейской легенды о том, как моисей выводил израильский народ из египта  (инд. зад.):

повелел бог моисею вывести еврейский народ из египта. сотни лет прожили евреи в египте, их там обижали, но все равно им грустно было расставаться с насиженными местами.

составились длинные обозы, и евреи тронулись в путь.

вдруг египетский царь , что отпустил своих рабов. случилось так, что евреи подошли к морю, когда увидели позади себя погоню египетских войск. взглянули евреи и ужаснулись: впереди море, а сзади вооруженное войско. но господь спас евреев от гибели. он велел ударить моисею палкой по морю. и вдруг воды расступились и стали стенами, а посередине сделалось сухо. евреи устремились по сухому дну, а моисей опять ударил палкой по воде, и за спинами израильтян она снова сомкнулась.

далее евреи шли по пустыне, и господь постоянно заботился о них. он велел, например, моисею ударить палкой по скале, и из нее хлынула холодная свежая вода.

много милостей оказывал господь евреям, но они не были признательны. за непослушание и бог наказал евреев: сорок лет они блуждали в пустыне, никак не могли прийти в землю, обещанную богом. наконец, господь сжалился над ними и приблизил их к этой земле. но в это время их вождь моисей умер.

ответ:

центральная проблематика рассказа «ионыч» – проблема духовной деградации личности.

кротость характера, способность идти на жертву, бескорыстие и всепрощающая любовь даны не каждому. молодой земский врач дмитрий ионыч старцев, недавно приехавший в губернский город с. , стоит в начале жизненного пути. он влюбился в женщину, которая не любила его и ответить взаимностью была не способна.

любовь у чехова означает полное принятие человека вплоть до мельчайших деталей образа. старцев, переполненный любвью, словно не слышит какофонии звуков, когда его возлюбленная старательно бьет по клавишам рояля: он лиши видит екатерину ивановну и восхищается ею. звук «заглушается» визуальным впечатлением. «…екатерина ивановна, розовая от напряжения, сильная и энергичная, с локоном, упавшим на лоб, нравилась ему» .

ионыч мучился, пытался объясниться с екатериной ивановной, но был осмеян. на кладбище, где ему назначено свидание, он чувствует себя среди крестов и могил заживо похороненным. «…он вообразил самого себя мертвым, зарытым здесь на веки… » в состоянии, близком к отчаянию и нервному срыву, он бродит по кладбищу. «…ему хотелось закричать, что он хочет, что он ждет любви во что бы то ни стало… »

внезапно происходит резкое изменение: вокруг старцева исчезает романтический «мир, не похожий ни на что другое» , который становится обыденным и тусклым. чехов использует здесь театральный прием смены декораций. «о точно опустился занавес, луна ушла под облака, и вдруг все потемнело кругом» .

разочарование охладило и отрезвило ионыча раз и навсегда. дмитрий ионыч старцев начинает рассуждать более трезво и практически. «…в голове какой-то холодный, тяжелый кусочек рассуждал: «остановись, пока не поздно! пара ли она тебе? она , капризна, спит до двух часов, а ты дьячковский сын, земский врач… » дмитрий ионыч делает предложение и получает отказ, на этом первая часть рассказа, похожая на романтическую пьесу о неразделенной любви, заканчивается. после отъезда екатерины ивановны старцев занимается работой и вскоре забывает о своей любви, но эта делает его другим человеком. он теряет способность к необдуманным поступкам: страсти и душевные порывы оказываются подавленными «холодным, тяжелым кусочком» разума. в конце рассказа он смотрит на людей с высоты достигнутого положения, взглядом рационалиста и циника. чувства полностью иссушаются, и с сухая расчетливость ионыча становится в его характере главной чертой.

работа сама по себе не приносит счастья герою. по чехову, работа тогда становится спасительной, когда она направлена на благо других, без личной корысти и выгоды. разлагающая роль денег в этом рассказе становится центральной темой. деньги и благородство натуры, деньги и профессия врача не совместимы. деградация личности выражается и в том, что свободное время герой растрачивает попусту. скуку и тоску он пытается побороть, предаваясь какому-нибудь бесцельному занятию. таким занятием, лишь бы убить время, у чехова выступает наряду с пьянством игра в карты.

«от таких развлечений, как театр и концерты, он уклоняется, но зато в винт играл каждый вечер, часа по три, с наслаждением» .

здравомыслящий ионыч прекрасно понимает свое положение в городе с. , но не тоскует по этому поводу и ничего не хочет изменить. самоуспокоенность, нежелание изменить свою жизнь – это признак духовной деградации. «как мы поживаем тут? да никак. старимся, полнеем, опускаемся» .

героем рассказа стал средний человек. если же в обществе таких людей большинство, то такое общество безнадежно – вывод, к которому приходит писатель

объяснение: