Ссочинением план i. чудесный букет сирени 1.цвет 2.гроздья 3.листья 4.букет

Шла я прошлым летом с магазина домой. в лицо дул теплый ветерок, я почувствовала нежный цветочный запах. шла я за ним следом и наткнулась на куст сирени.      я подумала о том, как бы сорвать   пару веточек, какой букет получился бы, маме понравился, жаль, долго не простоял бы. на протяжении долгого времени я стояла и любовалась кустом. ушли все мысли из моей головы, я наслаждалась ароматом     сирень была, словно хрустальная. солнце освещало белые соцветия. грозди едва колыхались на ветру, который всюду распространил запах чудесного куста. а какие были листья, чистый изумруд.  солнце играло лучами и пускало зайчиков на крупные листья. мне стало жаль портить такую красоту и я ,все еще наслаждаясь нежным ароматом, пошла домой. а какой бы все-таки чудесный получился бы букет!

Диалог Андрея Болконского и Пьера Безухова о крестьянах из романа "Война и мир" Толстого

(том 2 часть 2 глава XI)

_________________________________________________

– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь с Пьер. – А сын, а сестра, а отец?

– Да это все тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain [франц. "ближний"], как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.

И он посмотрел на Пьера насмешливо-вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.

– Вы шутите, – все более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое-что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без когда так легко материально им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?... – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое-что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.

– Да, ежели так поставить во то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто все знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из-за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.

– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его-то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по-моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3-м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец....

_________________________________________________

Возьмём вот этот отрывок:

– Да, ежели так поставить во то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто все знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из-за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.

_________________________________________

Рассмотрим постановку знаков препинания.

В самом начале произносится фраза:

– Да, ежели так поставить во то это другое дело, сказал князь Андрей.

Да, ежели произносится на короткий распев (Дааа, ежели...), чтоб подчеркнуть значимость его фразы.

_________________________________________

В том же предложении:

...другое дело, сказал князь, Андрей.

Сказал князь, это вводная часть, которая определяет, кто говорил