Сделайте сочинение на тему "человек и мир природы в " только чтобы грамотно было! и много

Человек и природа в современной   двадцатый век принёс человечеству множество проблем, и среди них - экологическую. все чаще приходится задумываться о последствиях не рационального использования природных ресурсов, об опасности загрязнения почвы, воды и воздуха. естественно, не может обойти эту проблему. наиболее остро экологическая тема стоит в фантастической прозе, так как жанр фантастики обладает богатыми возможностями для того, чтобы показать, к чему может прийти человечество. так, в романе гаррисона "неукротимая планета" показывается взаимозависимость людей и окружающей их среды: если природу ненавидеть и бояться, то она ответит тем же. в советской тема отношения к природе всегда была одной из основных. в частности, особенно ярко эта тема звучит у чингиза айтматова. я хочу рассмотреть одно из его произведений - повесть под двойным названием "последняя сказка. белый пароход". в первой же фразе говорится о двух сказках - личной, персональной сказке мальчика, главного героя, и той сказке об окружающем мире, которую рассказал ему дед. это глубоко символическая легенда о матери-оленихе, выкормившей двух детей-сирот. потомки этих детей стали истреблять оленей, и тогда мать-олениха навсегда ушла с иссык-куля. аллегория весьма прозаична: мать-олениха - это природа, всеобщая прародительница, а все люди - её дети, но все они относятся к ней по-разному. персонажи повести делятся на два противоположных лагеря - на тех, кто любит природу, понимает её и верит древней легенде, и тех, кто к природе равнодушен. и мальчик, и дед момун относятся к миру как язычники, видят душу в каждой травинке, каждом живом существе, имена камням. они помнят о своих корнях, о том, что они - дети природы. в повести звучит фраза: "если люди не будут помнить отцов - они испортятся". негодяй орозкул не помнит истоков, не видит красоты мира, он - порченый и нравственно и - ему не дано иметь детей. род на нем пресекается, и в этом высшая справедливость, он бесплоден и не приносит никому никакой пользы. люди, не верящие старым сказкам и не любящие природу, безнадежно слепы. они убивают мать-олениху, без которой их жизнь невозможна, и её, сами не ведая, что творят. их духовное зрение закрыто - и они не видят очевидного. их память утеряна - и они не в состоянии осознать, что на самом деле происходит. повесть глубоко трагична. гибнет мать-олениха - олицетворение природы, творящей силы мира, прародительница всего сущего, и вместе с ней - духовно или - умирают те, кто её любил. теряет свою личность дед момун, гибнет мальчик, душа которого не в состоянии принять и понять всего ужаса и трагизма произошедшего. трагически кончаются обе сказки - сказка мальчика и сказка старика. но звучит мысль о том, что "правда прибудет вовек". высшая справедливость все равно восторжествует. природа сотни раз умирала и сотни раз воскреснет; её невозможно уничтожить, главное - помнить об этом. памяти о своих корнях, о своих предках учит нас небольшая, но глубокая повесть чингиза айтматова, одного из самых талантливых современных писателей.

Человек – часть природы, и когда это чувство в нем живет, его жизнь гармонична и естественна. тогда человек готов относиться к окружающим с пониманием, чувствуя в них родственность происхождения, принадлежность к одному сообществу. в мы видим подтверждение этому. все жители заброшенной деревни в повести в. распутина «прощание с матерой» относятся друг к другу с бережностью и сочувствием. это происходит потому, что они понимаю, как тяжело их соседям прощаться с родными местами – деревня должна быть затоплена и стать дном будущего водохранилища, им же всем придется покинуть родные места. к природе вокруг они относятся, как к родному человеку, которому суждено умереть – с болью и любовью. то есть, отношение к людям полностью соответствует отношению к ее части – человеку. все люди в этой деревне кажутся родными. это чувство возникает таланту писателя валентина распутина, уоторый сумел донести до читателя мысль: только в единстве с природой может быть единство между людьми. принадлежность людей природе особенно хорошо описана в повести «слово о полку игореве». в древности это чувство  единения с родными степями, рекой, небом над головой было особенно прочным. природа в повести всегда разговаривает с людьми, а человек слышит ее речь. автор рассказывает, что река – князю в его бегстве, а небо болеет за своих неразумных детей, их грозой и всем своим грозным и мрачным видом о грядущей трагедии. ярославна хочет стать кукушкой, чтобы улететь к своему любимому, согреть его своей любовью. природа, как отдельное явление, в этом произведении не описывается вовсе – она часть мира людей и воспринимается именно в таком контексте. природа активно участвует в жизни людей и в рассказе современного автора в. шукшина «заревой дождь». здесь она выступает, как очищающее от всех обид и неприязни, которые накопились в душе человека, начало. она является в виде заревого дождя в конце произведения и этим символизирует прощение людям за все, совершенное ими, зло. два главных героя всю жизнь боролись друг с другом, один - агрессивно, другой был обиженной стороной. но со смертью обидчика ушло и зло. как зарастает место бывших боев молодой порослью деревьев, как разрушаются под открытым небом бомбы и снаряды прошедшей войны.  природа все плохое, что делает по своей глупости человек, исправляет, приводит в гармонию. она становиться мудрым учителем для того, кто понимает ее язык, видит ее красоту и признает ее власть в мире. сегодня такая тесная связь с природой у людей утеряна. но уметь видеть прелесть родной земли, соответствовать тезису «человек – часть природы», чувствовать себя естественной ее частью продолжают учить лучшие образцы . 

Вроде его звали    дядя хвост