Анализ стихотворения осенний вечер тютчев.

стихотворение «осенний вечер» относится к периоду раннего творчества  ф. и. тютчева. оно было написано поэтом в 1830 году во время одного из кратковременных визитов в россию. созданное в духе классического романтизма изящное, легкое стихотворение – не просто пейзажная лирика. тютчев осмысливает в нем осенний вечер как феномен жизни природы, ищет аналогию явлению природы в явлениях человеческой жизни, и эти поиски произведению глубокий философский характер.«осенний вечер»  представляет собой развернутую метафору: поэт ощущает  «кроткую улыбку увяданья»  осенней природы, сравнивая ее с  «божественной стыдливостью страданья»  в человеке как прообразом нравственности.

стихотворение написано  пятистопным ямбом, использована перекрестная рифмовка. краткое, двенадцатистрочное стихотворение – одно сложноподчиненное предложение, читающееся на одном дыхании. словосочетание «кроткая улыбка увяданья» объединяет все детали, образ природы.

природа в стихотворении изменчива и многолика, насыщена красками и звуками. поэт сумел передать неуловимое очарование осенних сумерек, когда вечернее солнце изменяет лик земли, делая краски насыщенней и ярче. яркость красок (лазурь, багряные листья, блеск, пестрота дерев) слегка приглушается дымку эпитетами – туманная, легкая.

для изображения картины осенней природы тютчев использует прием синтаксического сгущения, соединяя воедино различные средства художественной выразительности: градацию («ущерб»,  «изнеможенье»), олицетворение («томный шепот»  листьев), метафоры («зловещий блеск»,  «улыбка увяданья»), эпитеты (умильная, кроткая, стыдливая, туманная).

«осенний вечер» насыщен разнообразными по структуре и значению  эпитетами  – синтетическими («зловещий блеск и пестрота дерев»), цветовыми («багряных листьев»), сложными («грустно-сиротеющей»). контрастные эпитеты –  «умильная, таинственная прелесть»  и  «зловещий блеск»,  «туманная и тихая лазурь»  и  «порывистый, холодный ветр»  - выразительно переходное состояние природы: прощание с осенью и предчувствие зимы.

состояние природы и чувства лирического героя выразить используемая тютчевым  , при которой создается эффект листьев («багряных листьев томный шепот»), свежее дыхание ветра («и, как предчувствие сходящих бурь//порывистый, холодный ветр»).

для поэта характерно пантеистическое осмысление пейзажа. природа у тютчева очеловечена: подобно живому существу она дышит, чувствует, испытывает радость и грусть. тютчев воспринимает осень как кроткое страдание, болезненную улыбку природы.

поэт не отделяет мир природы от мира человека. параллель между двумя этими образами создается с   олицетворения  и составного эпитета  «грустно-сиротеющая», акцентирующего тему прощания. легкая грусть, навеянная предчувствием скорой зимы, смешивается в стихотворении с радостным чувством – ведь природа циклична, и вслед за грядущей зимой окружающий мир вновь возродится, запестрев сочными весенними красками.

в мгновенное впечатление от осеннего вечера тютчев вместил свои мысли и чувства, всю бесконечность собственной жизни. тютчев сравнивает осень с духовной зрелостью, когда человек обретает мудрость – мудрость проживать и ценить каждое мгновение жизни.

устное народное творчество, фольклор – это источник вековой народной мудрости. в этом утверждении заключена  неоспоримая истина, ведь свое начало народное творчество берет еще с глубокой древности. народный фольклор отражал опыт предыдущих поколений, его несли из уст в уста, поскольку письменность в те далекие времена была не распространена.

все сферы жизни наших предков нашли свое оригинальное отражение в фольклоре. именно поэтому устное народное творчество имеет такое богатое жанровое разнообразие. это приметы, загадки, всеми любимые пословицы и поговорки, сказки и суеверные рассказы, шутки-прибаутки и анекдоты, колыбельные и частушки, и былины, предания и легенды, и лирические песни, семейно-бытовая и календарная обрядовая поэзия и даже целые драматические произведения. каждому жанру присущи свои уникальные особенности и традиционно выверенный способ выражения и передачи. многие жанровые виды фольклора включают в себя элементы театрализации и предполагают исключительно живое исполнение, что наполняет их новыми красками, обогащает душевностью каждого исполнителя в частности и последующего поколения в общем. но при этом основная идея, ведущий замысел, общепринятый моральный и поучительный стержень, эстетическое оформление остаются неизменными. все это возможно крепкой и неразрывной связи устного творчества с многовековыми традициями.

такая особенность фольклора делает его близким и понятным любому человеку, независимо от возраста, пола и социального статуса. даже в младенческом возрасте люди способны воспринимать интонационное, звуковое, речевое и смысловое богатство фольклора, которое, несомненно, влияет на их эмоциональное развитие и мозговую деятельность. простота и завершенность форм, обобщенность образов, возможность легкого воспроизведения – эти качества народного творчества близки по своей природе к творчеству детей, и поэтому им так нравятся. по произведениям народного творчества современному взрослому поколению легко узнать и понять, как и чем жили наши далекие предки, какие проблемы их беспокоили и как они учились их решать. в фольклорных произведениях заключены многолетние наблюдения, воспроизведены традиции и обряды народа, выражена общая оценка жизни и коллективное мнение. весь фольклор пронизан истинными жизненными ценностями, морально-этическими установками и благими поучениями.

устное народное творчество – это колоссальный кладезь мудрости предков, их духовно-образовательный светоч, альманах моральн-этических правил  и надежный проводник культуры для нынешнего и последующих поколений в современном мире.