По каким причинам герой хочет признаться в преступлении и почему этого не происходит? , надо)

роман ф. м. достоевского назван «преступление и наказание». действительно, в нем есть преступление – убийство старухи‑процентщицы, и наказание – суд и каторга. однако для достоевского главным был философский, нравственный суд над раскольниковым и его бесчеловечной теорией. признание раскольникова не связано окончательно с развенчанием самой идеи возможности насилия во имя блага человечества. раскаяние приходит к герою только после его общения с соней. но что же тогда заставляет раскольникова пойти в полицейский участок и признаться в содеянном? какие причины побудили его к этому?

окончательное признание раскольников делает только в самом конце романа, в шестой части романа, и после этого признания уже начинается описание его жизни на каторге и полного раскаяния в совершенном. на само признание его толкает соня, которая убеждает его в том, что это будет лучше для него, так как тогда он почувствует облегчение и его душа не будет так страдать. но с какими чувствами раскольников идет совершать признание?

он никак не хочет смириться с тем, то по человеческим законам он совершал преступление и является виноватым. он продолжает бунтовать до самого последнего момента, постоянно раздумывает над тем, стоит ли вообще делать признание, ведь никто не может догадаться, что это он совершал убийство. несколько раз раскольников стремится повернуть назад и не идти в участок.

перед тем как идти в полицию, раскольников еще раз навещает сонечку. в момент встречи он еще искушает героиню и пытается пробудить в ней чувство индивидуалистического бунта. он усмехается, его тон кажется соне странным. от сони он идет на площадь, чтобы, как советовала она ему, поклониться людям, поцеловать землю и покаяться всенародно в том, что он сделал. мысли о том, что «эти глупые, зверские хари» обступят его и будут смотреть на его покаяние, бесит раскольникова. он по‑прежнему ненавидит людей, толпу, в которой ему приходится идти. он по‑прежнему чувствует, что он намного выше их, он все еще хочет почувствовать себя «сверхчеловеком», а эти люди не могут понять его и его мотивов.

в конечном итоге он все‑таки опускается на колени и целует землю. но делает он это только из‑за того, что его задавила безвыходная тоска и тревога всего этого времени и особенно последних часов. он захотел испытать что‑то новое, некое чувство, которое резко отличается от того, что в последнее время владело им. «он так и ринулся в возможность этого цельного, нового, полного ощущения. каким‑то припадком оно к нему вдруг подступило: загорелось в душе одною искрой и вдруг, как огонь, охватило всего. все разом в нем размягчилось, и хлынули слезы. как стоял, так и упал он на землю…»

Гайавата, каким показан в поэме — полубог, человек чудесного происхождения (сын Западного Ветра), культурный герой, научивший своих сородичей выращивать кукурузу, чертить знаки, правильно хоронить мертвых, и множеству других полезных дел; он — победитель злых колдунов и опасных чудовищ.

Историческое лицо, он жил в XV веке, происходил из индейского племени онондага и боролся за свободу своего народа. В то же время это собирательный образ. В сказаниях индейцев герой, борющийся за счастье своего народа, выступает под различными именами