Какую летнюю и зимнюю одежду носили в древности народы, населявшие ульяновск? ! ¡¡¡!

одежда народов севера  рациональна и приспособлена к местным климатическим условиям, хозяйственной деятельности и образу жизни. в основном для ее изготовления использовались местные материалы: шкуры оленей, нерп, диких зверей, собак, птиц (гагар, лебедей, уток и кожа рыб, у якутов также шкуры коров, лошадей. широко применялась ровдуга – замша из оленьих или лосиных шкур. утепляли одежду мехом белок, лисиц, песцов, зайцев, рысей, у якутов – бобров. чрезвычайно большую роль играли шкуры и диких оленей, добытых в тайге, тундре. народы, занимавшиеся добычей морского зверя (чукчи, эскимосы, коряки), выменивали у оленеводов продукцию своего промысла на оленьи шкуры. шкуры нерп для изготовления одежды применялись в меньших масштабах.зимой носили двуслойную или однослойную одежду из оленьих, реже собачьих шкур, летом – выношенные зимние шубы, парки, малицы, а также одежду из ровдуги, ткани. покупные ткани использовались давно, из них шили не только летнюю, но и зимнюю одежду – халаты или кафтаны на меху. хлопчатобумажными тканями, сукном покрывали также верх меховых шуб (якуты, ханты, манси, селькупы и

Цари носили рубахи как выглядели те, под чьим находилась древняя русь? одежда князя святослава ярославовича, представленная на изображении в изборнике 1073 года, отличается простым покроем. это длинная, ниже колен, рубаха, на которую сверху накинут плащ с застежкой на плече. на голове у князя шапка, предположительно с меховой оторочкой, на ногах остроносые сапоги. члены его семьи, стоящие рядом, также носят рубахи, подвязанные поясами. у жены святослава рубаха почти до пола, на голове платок. детская одежда на маленьком ребенке является уменьшенной копией взрослой. сыновья ярослава одеты в подобия кафтанов с воротниками и, скорее всего, носили так называемые «порты» - достаточно узкие штаны с завязкой на бедрах. предметы гардероба на изображении окрашены в красновато-коричневые тона. одежда изготавливалась на ткацком станке специалисты предполагают, что легкая одежда киевской руси в массе своей была белого цвета, так как с времен славяне изготавливали предметы гардероба из льна и конопли, которые давали белое волокно (или сероватое, при недостаточной отбелке). уже в 6-9 веках племена северной руси знали, что такое ткацкий станок вертикального типа, а на юге нашли предметы, относящиеся к 9-10 векам, которые свидетельствовали о возможных работах на горизонтальном ткацком станке. - читайте подробнее на fb.ru:  

включает отношения между христианской церковью и различными монархиями и другими государствами в европе между концом  римской власти  на западе в пятом веке и начало  преобразования  в начале шестнадцатого века. отношения между  церковью  и феодальными государствами во время средневекового периода прошли много событий. борьба за власть между королями и папами римскими сформировала западный мир. церковь постепенно становилась учреждением определения римской империи.  император константин  выпустил  указ милана  в 313 терпимости объявления для христианской религии и созвал  первый совет nicaea  в 325, чье  кредо nicene  включало веру в «одну святую католическую и апостольскую церковь».  император феодосий i  сделал христианство  niceneгосударственной церковью римской империи с  указом thessalonica  380.

после падения римской империи в 5-м веке, там не появился никакое единственное влиятельное светское правительство на западе, но была центральная духовная власть в риме, католической церкви. в этом вакууме власти церковь поднялась, чтобы стать доминирующей властью на  западе. поскольку церковь расширила начало в 10-м веке, и поскольку светские королевства получили власть в то же время, там естественно возник условия для борьбы за власть между церковью и королевством по окончательной власти.