Охарактеризуйте положение и хозяйство новгорода

19 первостепенную роль в новгородской феодальной республики, как и во всей древней руси, играло земледелие и связанное с ним скотоводство. об этом свидетельствуют письменные и археологические источники. данные археологии позволяют выяснить, какие сельскохозяйственные культуры возделывались в древности, какими орудиями пользовались земледельцы, каков был уровень развития сельского хозяйства в новгородской земле. уровень развития земледелия в новгородской земле был весьма высок уже в хi - хii вв. из возделывавшихся культур первое место принадлежало озимой ржи, на что указывает преобладание семян озимых сорняков. пшеница занимала второе место в новгородском земледелии. сельскохозяйственная техника, применявшаяся древненовгородскими земледельцами, отвечала уровню развития земледелия в хi - хiii вв. земля обрабатывалась многозубыми, чаще трехзубыми, сохами. появление таких сох, очевидно, было связано с переходом к пашенному земледелию с использованием силы. убирался хлеб с серпов. упоминания о ремесленниках можно найти в новгородской первой летописи. летописные упоминания имен ремесленников в 13 в. основание говорить об определенной дифференциации новгородского ремесла. летописи называют следующие ремесленные специальности: щитник, кожевник, серебреник, котельник, опонник, гвоздочник, кузнец. серебрениками называли ремесленников-ювелиров. щитники, гвоздичники и котельники являлись мастерами разных специальностей в кузнечном деле. опонниками называли ремесленников, занимавшихся определенным видом ткачества. названия этих профессий попали в летопись до известной степени случайно ведь летописец называет имена ремесленников в числе погибших в боях новгородцев. в новгородской первой летописи есть упоминание еще одной ремесленной специальности - плотников. уже в начале хi в. новгородцы были известны как искусные плотники. торговля играла важную роль в городов. купцы торговали с и арабским востоком, с византией и странами западной европы. еще в домонгольское время на руси образовался ряд крупных ремесленных и торговых центров, из которых на севере выделялся новгород. изделия ремесленников должны были находить рынки сбыта, и не только в самом городе, но и в близлежащих округах и в более отдаленных местах. если поначалу ремесленник был одновременно и торговцем, то в дальнейшем выделился особый класс торговцев. торговые связи в пределах новгородской земли, несомненно, существовали издавна, и возникли они раньше, чем внешнеторговые связи, но проследить их довольно трудно ввиду крайней скудности сообщений новгородской летописи. в новгородской, как и вообще в деревне господствовало натуральное хозяйство. основные потребности сельского населения удовлетворялись в пределах собственного хозяйства, а необходимые в хозяйстве и быту вещи оно получало как правило, от сельских ремесленников. лишь высококачественные стальные орудия труда, оружие, некоторые виды украшений, ювелирные изделия приходилось приобретать в городе. из деревни на продажу в город поступали сельскохозяйственные продукты, которые продавались за деньги. купля-продажа происходила «на торгу» , городском рынке, который был обязателен в каждом городе. здесь обычно и устанавливались цены на товары, колебавшиеся в зависимости от различных обстоятельств, преимущественно в зависимости от урожаев и неурожаев. летопись неоднократно указывает на рост цен, главным образом на хлеб, в голодные годы. внешнеторговые связи новгорода были обширными. до наших дней сохранилось несколько документов, характеризующих торговые отношения новгорода с западом. один из таких документов - договорная грамота новгорода с готским берегом, любеком и (1139 - 1199). главными партнерами новгорода в западной торговле в хii - хiii вв. были готланд, дания и любек. уже в первой половине хii в. новгородцы совершали морские экспедиции «за море

западничество и славянофильство составляют главный фокус, вокруг которого и по отношению к которому оформился идеологи­ческий горизонт эпохи 1840—1860 гг., сыгравший решающую роль в формировании национального сознания и определивший дальнейшие судьбы интеллигенции.

классическое западничество выросло на почве европеизма — умо­настроения значительной части интеллигенции, имевшего более чем двухсотлетнюю традицию. в xviii в. период усвоения плодов за­падноевропейской цивилизации одновременно совпал с эпохой ин­дивидуализации и рационализации, иными словами, с эпохой ста­новления индивидуализма, отчуждения личности от общества, секу­ляризации культуры.

большую роль в развитии европеизма в россии, то есть в про­цессе усвоения плодов европейской цивилизации и различных тен­денций европейской мысли, сыграла .

однако если в эпоху просвещения европеизм воспри­нимал европу как культурно-идеологический монолит, то в начале хех в., когда обозначился кризис просветительского сознания, от­четливо проявилась двойственность в оценках европейской культу­ры. общество разделилось на консервативную и либераль­ную группы. но все же эти течения были еще продолжением духов­ной жизни xviii в.

серьезные сдвиги в национально- сознании рус­ской интеллигенции наметились после отечественной войны 1812 года. в освободительной войне победили армия и народ. в загранич­ном походе войск произошло первое массовое знакомство с западной европой. оно не только вызвало горькое разочарование в собственной отсталости, но и породило надежды на либерализацию внутреннего строя, на отмену крепостного права, на некоторое урав­нение прав сословий, введение свободы печати, гласного суда с уча­стием присяжных, учреждение выборных волостных, уездных и гу­бернских правлений, на сокращение военной службы, изменение форм правления.

однако после 1820 г. император александр i окончательно рас­стался с конституционными мечтами своей юности, и россия всту­пила в полосу правительственной реакции. начался разрыв неглас­ного союза интеллигенции с царем. декабрьское восстание 14 де­кабря 1825 г. было знаком крушения надежд на преобразования «сверху».

в этот период будущие западники и славянофилы ощущали себя в состоянии глубокого разлада с действительностью. желание быть полезными родине и невозможность политической деятельности трансформировались в интенсивные философские искания. безус­ловно, этому способствовала духовная атмосфера, устремленная на проблематику