3) какие решения принял любечский съезд князей? каково значение этого съезда? 4. как развивалось законодательство от ярослава мудрого до владимира мономаха? какое значение имел "устав владимира всеволодовича"? ! обязательно ответьте на два

3) принцип "каждый да держит вотчину свою", решение о совместной обороне. значение - объед. руси на время рус.-пол. войн 4) ярослав мудрый создал первый свод законов в 1016  - " правду",  «правда ярослава» содержала 17 статей. ими предусматривалось наказание за убийство, побои, езду на чужом коне, порчу имущества и др. сохранялось право родственников на кровную месть за убийство, которая могла быть заменена денежным штрафом.в 1072 г. на княжеском совете была составлена «правда ярославичей». это была новая редакция « правды» . был изменен закон. прежде всего, изменения коснулись положений о собственности на землю. если в « правде» владение землей продолжало оставаться коллективным, то в «правде ярославичей» вводится индивидуальная собственность на землю, пока что княжеская. в новом кодексе были заложены принципы государством тремя братьями, поскольку ярославичи считали города с землями, завещанные отцом, своей наследственной собственностью - «вотчиной» . таким образом, развитие феодальных отношений вело к политической раздробленности государства. и правда ярославичей вела к разделу руси.  устав владимира всеволодовича  — это свод законов  владимира мономаха, вошедший в «пространную»  редакцию  « правды». состоял из 69 статей. был создан в ответ на  киевское восстание 1113 года, возникшее по причине социального неравенства, а также обострения многих вопросов в отношениях между разными слоями населения древней руси.

в соответствии с уставом, изменились долговые расчёты. если человек, взявший долг, оплачивал в виде процентов его сумму, то он был обязан возвратить и сам долг, но если проценты в полтора раза были больше суммы долга, то он автоматически погашался. отныне запрещено было брать более 20  % годовых за предоставленный долг. эти положения «устава» освободили от денежной зависимости многих должников, ограни­чили произвол ростовщиков. «устав» содержал новые положения об облегчении участи  смердов,  закупов,  рядовичей,  холопов. так, четко определялись источники холопства: самопродажа в холопство, превращение в холопа человека, женившего­ся без соответствующего договора на холопке, а также поступление на службу к господину в качестве  тиуна  без особо оговоренной в этом случае свободы. холопом становился и сбежавший от господина закуп. в случае если он уходил в поисках денег, чтобы отдать долг, его нельзя было превращать в холопа. во всех остальных случаях попытки свободных людей пресекались, что было для того времени прогрессивным правилом. запрещено было обращать в холопа человека, получившего в долг хлеб или иную другую «дачу». запрещено было без вины бить закупа. также закуп теперь не отвечал за пропажу имущества помещика, если в том не было его вины. но с другой стороны, именно помещик определял степень виновности человека.

все эти положения на определенное время сняли социальное напряжение в обществе. очевидно, что «устав» владимира мономаха был самой прямой реакцией на восстание 1113  г. принятием свода законов, он смог ликвидировать наиболее откровенные проблемы складывающегося строя, сделав уступки городским низам, ограничив ростовщичество и власть землевладельцев.

Современные театры  – это, как правило, грациозные здания, в конструкции которых, естественно, имеется крыша. внутреннее обустройство включает в себя зрительный зал со специальными креслами, сцену с занавесом, кулисы.древнегреческий театр  – это особым образом обустроенное открытое место. сцена – круглая площадка, правильно называемая орхестрой. скамьи для зрителей – жесткие каменистые порожки, вырубленные в склонах холма. занавес отсутствует.отличие современного театра от древнегреческого состоит в том, что сейчас представления предлагаются вниманию зрителей постоянно. а самыми яркими событиями в этой сфере искусства являются театральные фестивали. в далекие времена актеры радовали публику гораздо реже – лишь несколько раз за целый год. а своеобразным ориентиром служили дионисийские празднества. кстати, право наблюдать завораживающее зрелище получали только имеющие билет, свинцовый или из обожженной глины.