Рассказ со словами полис собрание граждан аристократия олигархия тирания демократия

В  западной цивилизации громадную роль сыграл пример древнегреческих городов-государств, особенно - древних афин, где реформаторы солон (избран архонтом в  594  году до  нашей эры) и  клисфен (509-507  годы до  нашей эры) ввели в  обиход и  законодательство новое понятие: гражданин полиса  — свободный человек, которого нельзя обратить в  рабство за  неуплату долгов. все граждане равны перед законом и  наделены равными гражданскими правами, а  также обязанностями, за  неисполнение которых полагается кара. часть магистратов (государственных должностей) избираются народным собранием (голосование было открытым). прочие назначаются жеребьёвкой, дабы большинство не  во  всём диктовало свою волю меньшинству.землю отдавали в  собственность желающим её обрабатывать, но  наделами, не  превышающими возможности одной большой семьи. их  не  разрешали дробить. периодически на  народном собрании устраивали «суд черепков» («остраконов»). в  большие сосуды граждане бросали черепки с  именем человека, подозреваемого во  властолюбии (потенциального тирана). древние греки прекрасно знали: тирана куда легче посадить себе на  шею, чем оттуда скинуть. поэтому ярких и  настырных политических деятелей попросту изгоняли из  афин на  несколько лет  — подвергали остракизму, порой незаслуженно. в  спарте приблизительно тогда  же общественную жизнь реформировал ликург. спартанские обычаи и  законы после его реформ широко известны: уравниловка в  жизни и  быту (даже питались вместе, одинаково) и  полное подчинение интересов личности интересам государства. человек  — ничто, государство  — всё! вся земля разделена на  девять тысяч неделимых участков-клеров. на  каждом одна семья спартиатов живёт за  счёт труда илотов  — государственных рабов. долг спартиата  — непрерывное участие в  войнах и  военно-спортивных , а  также государственных делах. правят номинальные цари (их  двое) и  совет архонтов (старейшин).спарта периода расцвета представляла собой военный лагерь кучки рабовладельцев, постоянно живущих в  условиях жестокой казарменной дисциплины и, тому, с  превосходящими их  по  численноси и  постоянно замышляющими бунт илотами  — местным покорённым, иноязычным населением. торговля, ремесло и  искусство считались в  спарте занятиями, недостойными гражданина. это презрение к  производительному труду было свойственно в  дальнейшем и  римским патрициям. вынесла приговор: спартанское общество постепенно расслоилось (подобно нашему социалистическому) и  сгнило на  корню. ликурговы законы исчезли вместе с  ним. а  вот законы солона, в  особенности та  их  часть, которая касается гражданства, вновь и  вновь возрождались в  разные века в  более или менее преображённом виде. они явно повлияли на  государственное устройство республиканского рима, законодательство средневековых городов-республик, голландских генеральных штатов, швейцарских кантонов и, далее, на  все демократические конституции хviii-xix веков, начиная с  американской  разные варианты государственного устройства в  античном обществе обстоятельно рассмотрел платон в  своем труде «государство». уже он, свидетель разгрома афин антидемократической спартой с  ее  союзниками, не  -то жаловал демократию, в  особенности её разгул, но  всё же ещё худшего мнения был о  тирании. наилучшим вариантом он  считал стабильное рабовладельческое государство, потомственной аристократией и  магистратами, выдвигаемыми через многоступенчатые выборы.аристотелю, наставнику александра македонского, довелось жить в  чуть более позднюю эпоху заката греческой демократии. поэтому он  хорошо рассмотрел именно её слабые стороны. она виделась ему переходным тупиковым этапом . идеалом  же представлялся мощный просвещённый монарх. как никак, законы престолонаследия, если они скрупулезно (что бывает не  часто), избавляют общество от  революционных потрясений и  гражданских войн.в  те  далёкие времена демократическое общество, действительно, не  могло быть стабильным в  большом рабовладельческом государстве с  его профессиональной армией. это ясно видно на  примере республиканского рима с  его насквозь пронизанными коррупцией представительными органами и  вечными гражданскими смутами.в.р.  дольник подчеркивает, что  демократия  — форма общественных отношений, абсолютно немыслимая (в  отличие от  тирании и  олигархии) у  каких-либо существ, не  членораздельной речью. мало того, это, в  отличие от  прочих типов государственных структур, есть нечто порожденное отнюдь не  стихией самоорганизации, а  человеческим интеллектом, подобно гончарному кругу, ветряку или паровой машине.выходит, в  данном отношении демократия сродни марксистско-ленинской модели социализма. однако, с  одним принципиальным отличием. изобретение солона, его предшественников и  продолжателей, не  в  пример социалистической утопии, выдержало испытание временем.

Это крестьянское восстание,причины 1  главная причина крепостное право,они были за отмену крепостного права