Вромане мастер и маргарита, в главе великий сатаны, автор показывает, как из глаза берлиоза катится слеза, каково значение этого эпизода?

Вразвитии сюжета эпизод является кульминацией: это перелом в судьбе мастера и маргариты (роман о любви) , это и апофеоз могущества воланда (“жестокий” роман) . сцена у сатаны как бы стягивает воедино все романные узлы “московского романа”. однако это не единственная его роль: кульминационность эпизода, скорее, создаёт атмосферу напряжения для более пристального внимания к внутренней, ассоциативной стороне эпизода, которая “подключает” ещё одну часть “мастера и маргариты” — античный роман. об этом далее, но сначала важно определить контекст сцены . “ежегодно мессир даёт один . он называется весенним полнолуния, или ста королей.. так вот-с: мессир холост.. — нужна хозяйка.. установилась традиция, что хозяйка должна непременно носить имя маргариты. сто двадцать одну маргариту обнаружили мы в москве — ни одна не подходит”. в этом обстоятельном объяснении важно всё. во-первых, сатане необходима земная хозяйка с живой душой. не случайно и имя маргарита, которое означает “жемчужина”. в гностической так называлась драгоценная человеческая душа, или душа мира — софия, которую приходил освободить из плена сатанинского дракона и возвратить в область божественного света гностический спаситель. маргарита у булгакова, напротив, добровольно соглашается отдать свою душу дьяволу. это сразу наводит на мысль о “перевёрнутости”, амбивалентности смыслов в эпизоде: маргарита играет не ту роль, которую обусловливает имя. поддерживает эту мысль и символ луны (“ полнолуния”), ведь у булгакова образ луны — повторяющийся мотив искажённого света. важны и ассоциации, связанные с самим понятием “ у сатаны”. с одной стороны, — привычное светское развлечение, но это — “у сатаны” — вкладывает в него мистический религиозный смысл, наслаивая и углубляя внутренний смысл понятия. “ у сатаны” — это переплетение, синтез реального и сверхъестественного, это граница двух миров, где всё “наоборот”. так же “наоборот” согласуется мистика и торжественность сцены с предваряющим её эпизодом, чисто иронически представляющим свиту воланда. но за этой возможностью “переключения” от иронии к пафосу — необходимая булгакову метаморфоза, то есть преображение. это ключевое слово для эпизода у сатаны, с которого можно попытаться вскрыть внутреннюю его сущность, двигаясь от “строчки к строчке”. сначала описание ведётся относительно маргариты. она — королева и своеобразный центр повествования, сам же воланд появляется в конце . таким образом, эпизод получает естественное напряжение, связанное с ожиданием смысловой развязки. какой мир открывается маргарите, то есть какова пространственно-временная организация текста? “ упал на неё сразу в виде света, вместе с ним — звука и запаха”. это описание показывает, что булгаков стремился создать конкретно-чувственную, предметную, “осязаемую” атмосферу сверхъестественного . пространство бесконечно расширено: тропический лес сменяется прохладой зала, возникают из ниоткуда стены тюльпанов, роз, махровых камелий, вокруг — шипящие фонтаны, льющаяся вода. ирреальный, по сути, мир не только видим, но и слышим: рёв труб, джаз-оркестр. при описании оркестр использует и цветопись, раскрашивая мрачный мир в яркие тона. проявляет себя и борьба света с тенью: “ во тьме встречал коровьев с лампадкой”. время же замедляет свой ход: “эти десять секунд показались маргарите чрезвычайно длинными”.

"город в табакерке".

"мороз иванович".

"столяр".

ну и "сиротинка".