"к штыку приравнял ": творческая позиция в.маяковского в 1920-е гг. написать это сочинение на экзамен надо

к штыку приравняли перо маяковский

эпоха, в которую жил маяковский, была временем огромных потрясений в жизни страны, и поэт такого масштаба, несомненно, не мог стоять в стороне от происходящего. активная общественная позиция маяковского выразилась прежде всего в его творческой деятельности: он пишет киносценарии для нового советского кино, много печатается в газетах, ездит с публичными выступлениями по страны, работает в роста, создавая особого рода плакаты, так называемые «окна». подобного рода работа мало отвечает на первый взгляд представлениям о возвышенном характере и высоком предназначении искусства. скорее всего мысль об этом и заставила маяковского вновь и вновь обращаться к теме назначения поэзии и ее роли в жизни общества. «необычайное приключение, бывшее с владимиром маяковским летом на даче», «разговор с фининспектором о поэзии», «домой», поэма «во весь голос» — вот произведения, в которых поэт наиболее ярко раскрывает свое творческое кредо: «нам слово нужно для жизни».  «необычайное приключение…» — не просто образец лирической шутки, но серьезное размышление о том, чем должен быть поэт, и не только в данную конкретную эпоху, но и во все времена. поэзия и солнечный свет представляются герою явлениями одного плана, их — борьба с тьмой, с отжившим «хламом» эпохи. стихи и лучи солнца уподобляются оружию, которое рушит враждебную свету стену мрака:   стена теней,  ночей тюрьма  под солнц двустволкой пала.  «работа стихов» не менее важна, чем производство чугуна и стали, и поэтому автор считает, что труд поэта не отличается от работы в поле или у станка по степени своей нужности. развитие этой мысли находим в стихотворении «разговор с фининспектором». в шутливо-иронической форме маяковский убеждает читателя в том, что поэзия является общественным трудом и поэт — полноправный строитель социализма.  автор говорит о специфической сложности поэтического процесса, оспаривая позицию людей, подобных фининспектору, числящих поэта не нужным никому. используя понятия, далекие от , маяковский заостряет свои мысли о поэзии, о ее месте в жизни общества. он сравнивает стихи с динамитом, взрывающим города.  поэт у маяковского одновременно и предводитель народа, и слуга его. он должен быть впереди и оставаться в гуще народной. для него невозможно существование вне народа. поэзия, которая предстает как «и ласка, и лозунг, и штык, и кнут»,— эта поэзия является оружием пролетариата, остающаяся на века.  программным по отношению к данной теме можно назвать вступление к поэме «во весь голос». лирический герой негодующе отзывается о тех, кто строчит романсы в страшное для страны время:   неважная честь,  чтоб из этаких роз мои изваяния  высились по скверам,  где харкает туберкулез.  в поэме стихи вновь сравниваются с оружием. они должны предстать глазам потомков:   я к вам приду  в коммунистическое далеко не так,  как песенно-есененный провитязь.  мой стих дойдет  через хребты веков и через головы  поэтов и правительств.  маяковский считал, что поэзия нужна для того, чтобы бороться с «хламом» жизни и чтобы утверждать новую реальность, и она должна делать это в интересах рабочего класса. маяковский — поэт огромного таланта, лирик и трибун — считал своим предназначением прежде всего служение своему «классу». ради этого он отрекается от личной жизни, становясь «на горло собственной песне». эти строки великолепно характеризуют его отношение к творчеству: куда оно должно быть направлено и с кем должен быть поэт:   я всю свою звонкую силу поэта  тебе , атакующий класс.

Олег — разумный и справедливый владыка, «могущий воитель» , славной победой прославивший свое имя. по преданию, князь олег мужественно сражался с хазарами, овладел столицей византийской империи — константинополем ( называли его царьград) . уходя оттуда, в знак победы он прибил на воротах города свой щит.  в летописном рассказе олег сразу отказывается от коня: «не только чтоб ездить на нем, но даже видеть его не захочу» . пушкинский олег человечнее, его любовь к коню сильнее:   и молча, рукой опершись на седло..   в молчаньи, рукой опершись на седло..   служил ты мне долгое время..   расстаться настало нам время..   вы, отроки, тотчас возьмите коня..   вы, отроки-други, возьмите коня..   в твое заслуженное стремя..   в твое позлащенное стремя..   герой пушкина наделен душевной привязанностью к коню, над его чувствами не властны ни время, ни даже смерть коня. князь хочет видеть хоть кости своего боевого товарища, прикоснуться к ним. олег прямо называет коня другом и полон сожалений о том, что на тризне, обряде, где полагалось вместе с всадником хоронить и коня, не этот его любимец «жаркою кровью» напоит его прах. но стоило олегу о том, что он разлучен с конем, как «вскрикнул внезапно ужаленный князь» . какое странное совпадение! события следуют за чувствами человека. не слепой рок приговорил олега к смерти «от коня своего» , а привязанность к коню, заставившая отбросить все опасения и , что у них не одна судьба. олег показывается в «песни… » как герой, который ничего не боится, совершает набеги, всегда побеждает. но не все в жизни зависит от его таланта и силы. правда заключается в том, что если что-то должно сбыться, то оно обязательно сбудется, от этого никуда не спрячешься. именно этому «мудрого старца» и не поверил олег.  верность чувству может к смерти, но в верности человеческой памяти — залог бессмертия.