Всем напишите мне сочинение на тему " гуманность в сердце каждого" , буду

      "во внутреннем мире человека доброта - это солнце".(в.м.гюго)

      это слово - гуманность - я хотел бы выразить тремя словами, которые играют важную роль в жизни кождого человека. гуманность - это любовь, доброта и человечность. из источников даётся разная трактовка этого слова, но с одной я, , соглашусь: "гуманность -  стремление не причинять страданий всем и всему, что тебя окружает".

      и действительно, гуманность должна быть в сердце каждого человека. без неё человеческое сердце и душа очерствляются. гуманность не может существовать отдельно от общества и человека. много лет назад гуманность расценивалась как благородность - высшее качество. но со временем она начала погибать в людях. и в наше время мало кто, вообще, задумывается над значением этого слова. теперь гуманность расценивается как глупость. и это-то наводит страх. а что же будет с нами дальше?

      я считаю, что каждый должен помнить об этом. каждый должен жить следуя собственным соображениям, не забывая мораль и нравственность, и ни в коем случае не забывать, что он - человек!

=€∫∫

гуманность-какое страшное слово.к сожалению,в каждом из нас это чувство присутстствует,у кого-то больше,у кого-то меньше.это чувство,дуамю,объяснить можно,но понять,для чего совершает тот или инной человек гуманные вещи, не каждый сможет .

зачастую,мы совершем некоторые поступки,не задумавшись,но в итоге это может кончиться не самым хорошим,а чаще и гуманным.

нужно бороться с этим и обдумывать каждый свой шаг и действие!

Объяснение: - Историческая повесть - жанр, рассказывающий о каком-либо историческом событии. Делится на воинскую, на повесть о княжеских и боярских преступлениях и т.д.. Композиция-подготовка события, повествование о событии, последствия события.

Центральным героем исторических повестей и сказаний является князь-воин, защитник рубежей своей страны, строитель храмов, праведный судия своих подданных. Его антипод — крамольник, нарушающий феодальный правопорядок подчинения пассата своему сюзерену, ведущий кровопролитные междоусобные воины, стремящийся добыть себе власть силой.

Повествование о добрых и злых деяниях князей опирается на свидетельства очевидцев, участников событий, устные предания, бытовавшие в дружинной среде.Повествователь, как правило, личность загадочная.

- «Повесть о разорении Рязани Батыем» — наиболее яркий героико-эпический рассказ о нашествии Батыя на Русскую землю. Повесть эта возникла значительно позже самого события — захвата и разгрома Рязани Батыем осенью 1237 г.«Повесть...» не является докум. описанием борьбы рязанцев с вторгшимся в пределы княжества врагом. Среди участников битвы с Батыем названо много неизвестных по летописным источникам имен. Сражаются с Батыем князья, к 1237 г. уже умершие (например, Всеволод Пронский, погибший в 1208 г., Давид Муромский, скончавшийся в 1228 г.), согласно Повести, в 1237 г. героически гибнет Олег Красный, который на самом деле пробыл в плену у Батыя до 1252 г. и умер в 1258 г. Все рязанские князья, участники битвы с Батыем, называются в Повести братьями. Такое объединение в единую богатырскую рать самых разных людей и определение всех их братьями объясняется тем, что в основе Повести лежат устные эпические предания

«Повесть...» принадлежит к лучшим образцам воинской повести. Композиционно она состоит из 4 частей: 1-самостоятельный сюжет о приходе Батыя к границам княжества и посольстве к нему сына рязанского князя Фёдора Юрьевича; 2-построена как воинская повесть событийного типа. Рассказ о сборе войска, битве, разгроме Рязани; 3-эпическое сказание о рязанском вельможе Евпатии Коловрате. Оно присоединено к предыдущей части по хронологическому принципу. По жанру это воинская повесть. Завязка действия-приход Коловрата в разорённую Рязань, кульминация-поединок с Хостоврулом, развязка-гибель героя; 4-приход в Рязань брата погибшего князя Ингваря Ингваревича. Она соединена с предыдущей частью хронологией. Эта часть сюжетно не представляет собой единого целого. Здесь сочетаются плач Ингваря, похвала роду рязанских князей и сообщение о действиях Ингваря (о похоронах его брата, о вокняжении его в Рязани и её реконструкции). Каждая из частей повести имеет своего главного героя, обладающего могуществом, показанным как в бою (2-3 части), так и в мирских действиях или духовно (1-4 части). Это-одна из черт воинской повести. Также есть другие черты воинской повести. Например, в повести описывается подготовка князя к битве, его молитва. В описании самой битвы очень много воинских формул: «Инападоша на нь, и начаша битися крепко и мужествено», «быстъ сеча зла и ужасна», «Батыеве силе велице и тяжце, единъ бъящеся с тысящей, а два-со тмою» и т.д. Описывая битву Евпатия Коловрата с татарами, автор использует воинскую формулу: «Ездя по полкомъ татарскимъ храбро и мужествено».

Первая дошедшая до нас внелетописная «Повесть о разорении Рязани Батыем» построена на основе последовательного соединения ряда самостоятельных фрагментов, связанных одним центральным событием-разорением Батыем Рязанского княжества. Композиционное построение её отвечает канонам воинской повести. Но в повести явно усиливается внимание к героям, каждый из которых приобретает индивидуальные черты. Расширяется количество изобразительно-выразительных средств, наряду с воинскими формулами появляются тропы, выражающие отношение автора к событиям и героям.