Написать эссе или сочинение на тему "материальная культура сарматов"

Ядро культуры находилось в южном приуралье, где её начальные черты проявляются уже в конце v в. до н.э. как плод эволюции местного варианта «савроматской» культуры в условиях определённых восточных влияний, в первую очередь из зауралья. если в iv-iii вв. до н.э. сарматы занимали лишь южное приуралье, заволжье и волго-донское междуречье, то с iii-ii вв. до н.э. они расширили свой ареал, постепенно захватив также всю территорию северного причерноморья, откуда, как уже было сказано, они вытеснили основную массу скифов. в тот же период некоторые сарматские племена (сираки и аорсы) осуществили вторжение на северный кавказ. в i в. н.э. в рамках восточной части сарматского ареала усиливаются ираноязычные аланы, которые на рубеже i-ii вв. н.э. подчиняют себе все остальные племена сарматского круга. в iii в. н.э. доминированию сарматов в северном причерноморье был положен конец вследствие готской экспансии, а после нашествия гуннов во второй половине iv в. н.э. сарматская культура исчезла как единое целое; часть сарматов при этом была уничтожена, часть вошла в гуннский союз. при этом отдельные элементы поздне сарматской культуры влились в ранне средневеко основными памятниками, информацию о сарматской культуре, являются погребения, поскольку собственно сарматские стационарные поселения пока не обнаружены; вместе с тем на кубани известны вероятные меото-сарматские городища. погребения же весьма многочисленны. это трупоположения под курганами (высота 1 м, редко до 3 м, диаметр 8-20 м) или изредка в естественных холмах (на волге). покойные лежат вытянуто на спине, реже на боку, их руки и ноги чаще параллельны, иногда руки помещаются на тазовых костях или под ними, а ноги лежат ромбом или же одна нога согнута в колене. ориентированы погребённые в ранний период в основном головой на юг (с небольшими отклонениями к западу или к востоку), позднее — большей частью на север. хоронили чаще в узких прямоугольных могилах, перекрытых досками и хворостом. стены могил могли иметь опоры для перекрытия — «заплечики». также типичны могилы с обширными подбоями. известны и катакомбы. в подбойных и катакомбных могилах вход в саму камеру закрывали досками или заваливали камнями. погребенных клали на подстилку из органики, реже — на деревянные носилки или в деревянные решётчатые гробы, детали которых скреплялись с шипов. иногда погребённые лежали на ложе, оставшемся от колесницы, на которой доставляли покойного; сама колесница в процессе захоронения разламывалась, а её детали клали в погребение. в могилы клали символы огня — угольки (или их заменители — мел, гипс, реальгар, красную охру). в качестве основного инвентаря следует выделить оружие, встречающееся как в мужских, так и в женских могилах. часто в погребения клали переднюю ногу барана, реже обнаруживаются кости лошади. важнейшие элементы материальной культуры сарматов реконструируются главным образом по материалам погребений. вую культуру евразийских кочевников.

Шарль луи де монтескье родился 18 января 1689 года в лабред, близ бордо, умер 10 февраля 1755 года в париже.происходил из старинного дворянского рода. по окончании католического коллежа, изучал право в бордо и париже. в 1714 советник, а с 1716 один из вице-президентов парламента   бордо.в 1728 монтескье предпринял путешествие по европе (посетил италию, пруссию, нидерланды), в 1729—31 жил в великобритании.  считая наилучшей формой правления монархию, монтескье в качестве средства, способного предотвратить трансформацию монархии в деспотию и обеспечить политическую свободу, полагал принцип разделения властей, а также федеративную форму государственного устройства. теория разделения властей оказала большое влияние на американскую конституцию 1787, французскую конституцию 1791 и др. он написал такие произведения : «размышления о причинах величия и падения римлян» (1734),    роман «персидские письма» (1721) — одно из лучших произведений философского жанра, характерного для 18 в. поэмы в прозе «книдский храм» (1725) и «путешествие в пафос» (1727).