Герой нашего времени.характеристика печорина от лица автора? условия: полный,развёрнутый !

Образ печорина в предисловии к роману автор показывает отношение к своему герою. так же как и пушкин в "евгении онегине". лермонтов высмеял попытки поставить знак равенства между автором романа и его главным героем. лермонтов не считал печорина положительным героем, с которого надо брать пример. автор подчеркнул, что в образе печорина дан портрет не одного человека, а художественный тип, вобравший в себя черты целого поколения молодых людей начала века.в романе лермонтова "герой нашего времени" показан молодой человек, от своей неприкаянности, в отчаянии себе мучительный вопрос: "зачем я жил? для какой цели я родился? " он не питает ни малейшей склонности к тому, чтобы идти проторенной дорогой светских молодых людей. печорин - офицер. он служит, но не выслуживается. печорин не занимается музыкой, не изучает философию или военное дело. но мы не можем не видеть, что печорин на голову выше окружающих его людей, что он умен, образован, талантлив, храбр, энергичен. нас отталкивает равнодушие печорина к людям, его неспособность к настоящей любви, к дружбе, его индивидуализм и эгоизм. но печорин увлекает нас жаждой жизни, стремлением к лучшему, умением критически оценить свои поступки. он глубоко несимпатичен нам "жалкостью действий", пустой растратой своих сил, теми поступками, которыми он приносит страдания другим людям. но мы видим, что и сам он глубоко страдает.характер печорина сложен и противоречив. герой романа говорит о себе: "во мне два человека: один живет в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит ". каковы причины этой раздвоенности? "я говорил правду - мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке " - признается печорин. он научился быть скрытным, злопамятным, желчным, честолюбивым, сделался, по его словам, нравственным калекой. печорин - эгоист. еще пушкинского онегина белинский называл " эгоистом" и "эгоистом поневоле". то же самое можно сказать и о печорине. печорину присущи разочарование в жизни, пессимизм. он испытывает постоянную раздвоенность духа.в общественно-политических условиях 30-х годов 19 века печорин не может найти себе применения. он растрачивается на мелкие похождения, подставляет лоб чеченским пулям, ищет забвения в любви. но все это лишь поиск какого-то выхода, лишь попытка развеяться.его преследует скука и сознание, что не стоит жить такой жизнью. на всем протяжении романа печорин показывает себя как человека, привыкшего смотреть "на страдания, радости других только в отношении к себе" - как на "пищу", поддерживающую его душевные силы, именно на этом пути ищет он утешения от преследующей его скуки, пытается заполнить пустоту своего существования.и все же печорин - натура, богато одаренная. он обладает аналитическим умом, его оценки людей и их поступков точны; у него критическое отношение не только к другим, но и к самому себе. его дневник - не что иное, как саморазоблачение. он наделен горячим сердцем, способным глубоко чувствовать (смерть белы, свидание с верой) и сильно переживать, хотя пытается скрыть душевные переживания под маской равнодушия. равнодушие, черствость - маска самозащиты. печорин все-таки является человеком волевым, сильным активным, в его груди дремлют "жизни силы", он способен к действию. но все его действия несут не положительный, а отрицательный заряд, вся его деятельность направлена не на созидание, а на разрушение. в этом печорин сходен с героем поэмы "демон". и правда, в его облике (особенно в начале романа) есть что-то демоническое, неразгаданное. во всех новеллах, которые лермонтов объединил в романе, печорин предстает перед нами как разрушитель жизней и судеб других людей: из-за него лишается крова и погибает черкешенка бела, разочаровывается в дружбе максим максимович, мэри ивера, погибает от его руки грушницкий, вынуждены покинуть родной дом "честные контрабандисты", погибает молодой офицер вулич. белинский видел в характере печорина "переходное состояние духа, в котором для человека все старое разрушено, а нового еще нет, и в котором человек есть только возможность чего-то действительного в будущем и совершенный призрак в настоящем".

Вот сюжет волшебной сказки, но интереснее прочитать её полностью. сюжет произведения разворачивается в диканьке, на украине. никем не замеченные, в небе кружатся двое: ведьма на метле, которая набирает в рукав звёзды, и чёрт, который прячет месяц в карман, думая, что наступившая тьма удержит дома богатого казака чуба, приглашенного к дьяку на кутью, и ненавистный чёрту кузнец вакула (нарисовавший на церковной стене картину страшного суда и посрамляемого чёрта) не осмелится прийти к чубовой дочери оксане. чуб с кумом не знают, идти ли в такой темноте к дьячку, однако решаются и уходят. дома остаётся красавица оксана. приходит вакула. оксана насмехается над ним. в дверь стучит сбившийся с дороги чуб, без кума, решивший вернуться из-за устроенной чёртом метели домой. однако, услышав кузнеца, чуб решает, что попал в хату хромого левченка. чуб отправляется к матери вакулы, солохе, которая и есть та самая ведьма, которая крала с неба звёзды. к оксане приходят её подруги. оксана замечает на одной из них расшитые золотом черевички (башмачки) . оксана гордо заявляет, что выйдет замуж за вакулу, если тот принесёт ей черевички, «которые носит царица» . меж тем чёрта, с пользой проводящего время у солохи, испугал голова, не пошедший к дьяку на кутью. чёрт залезает в мешок, оставленный среди хаты вакулой, а в другой вскоре лезет и голова, потому что к солохе пришёл дьяк. заигрывавшему с солохой дьяку тоже приходится лезть к мешок, потому что приходит чуб. впрочем, вскоре чуб полезает в тот же мешок, избегая встречи с вернувшимся вакулой. пока солоха разговаривает на огороде с пришедшим вслед кузнецу казаком свербыгузом, вакула уносит мешки, объясняя себе их тяжесть своим подавленным состоянием после встречи с оксаной. рождество на украине. почтовая марка , 1991 г. , серия "народные праздники", (цфа (итц «марка» ) № 6353) в толпе колядующих кузнец вновь встречает оксану, которая повторяет своё обещание по поводу черевичек. с горя вакула решает утопиться, бросает все мешки, кроме самого маленького, и убегает. слегка успокоившись, вакула хочет попробовать ещё одно средство: он приходит к запорожцу пузатому пацюку, который «немного сродни чёрту» , и получает туманный ответ, что чёрт у него за плечами. предвкушая славную добычу, чёрт выскакивает из мешка и, сев на шею кузнеца, сулит ему этой же ночью оксану. хитрый кузнец, ухватив чёрта за хвост и перекрестив его, становится хозяином положения и велит чёрту везти себя «в петембург, прямо к царице» [2]. оказавшись в петербурге, кузнец приходит к запорожцам, с которыми познакомился осенью, когда они проезжали через диканьку. с чёрта он добивается, чтобы его взяли на приём к царице. дивясь роскоши дворца и чудной живописи, кузнец оказывается перед царицей и просит у неё царских башмачков. тронутая таким простодушием, екатерина обращает на этот пассаж внимание стоящего поодаль фонвизина, а вакуле дарит башмачки. в селе в это время диканьские бабы спорят, каким именно образом наложил на себя руки вакула. эти пересуды смущают оксану, она всю ночь не может заснуть, а к утру «влюбилась по уши в кузнеца» . вернувшийся кузнец вынимает из сундука новые шапку и пояс и отправляется к чубу с просьбой отдать за него оксану. чуб, прельщённый подарками и раздосадованный вероломством солохи, отвечает согласием. ему вторит и оксана, готовая выйти за кузнеца «и без черевиков» . обзаведшись семьёй, вакула расписал свою хату красками, а в церкви намалевал чёрта, да «такого гадкого, что все плевали, когда проходили мимо».