Гусиный лук,подорожник,чертополох,кувшинка,одуванчик нужно выбрать лишнее растение и объяснить

Лишнее подорожник потому, что он лечебный. им можно перевязывать раны

"афанасий никитин, узнав о том, что в города индии из этого города экспортируют лошадей, решил совершить рискованное предприятие. он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде перепродать его выгодно в индии. " в 1468 году афанасий предпринял экспедицию, в ходе которой побывал в странах востока, в африке, индии и персии. это путешествие описано в книге под названием "хождение за три моря" афанасия никитина. никитин через баку отправился в персию, после чего, перебравшись через горы, поехал дальше на юг. он без спешки совершал свое путешествие, останавливаясь подолгу в селениях и изучая местные языки, а также занимаясь торговлей. афанасий прибыл весной 1449 года в ормуз - большой город, расположенный на пересечении различных торговых путей: из индии, китая, малой азии и египта. в россии уже были известны товары из ормуза. в особенности же славился ормузский жемчуг. афанасий никитин, узнав о том, что в города индии из этого города экспортируют лошадей, решил совершить рискованное предприятие. он купил арабского жеребца и сел на корабль в надежде перепродать его выгодно в индии. афанасий отправился в город чаул. так продолжилось открытие индии. афанасий никитин добирался сюда морским путем. шесть недель заняло плавание. сильнейшее впечатление на купца произвела индия. путешественник, не забывая о торговле, увлекся также этнографическими исследованиями. он записывал подробно в свои дневники увиденное. в его записях индия предстает чудесной страной, в которой все совсем не так, как на руси. афанасий писал, что все люди здесь ходят нагие и черные. его поражало, что даже небогатые жители носят украшения из золота. сам никитин, к слову, также поразил индийцев. редко доводилось раньше местным жителям видеть белых людей. никитину не удалось в чауле выгодно продать своего жеребца. он направился в глубь страны, побывав в небольшом городе, находящемся в верховьях сины, а затем в джуннаре. афанасий никитин в своих путевых заметках отмечал бытовые подробности, описывал достопримечательности и местные обычаи. это было чуть ли не первое описание быта индии не только для руси, но и для европы. афанасий писал о том, какую пищу едят местные жители, чем они кормят скот, какими товарами торгуют, как одеваются. им даже был описан процесс изготовления хмельных напитков, а также обычай хозяек дома в индии спать в одной постели с гостями. в крепости джуннар путешественник задержался не по собственной воле. местный хан отобрал жеребца у афанасия, когда узнал, что тот пришелец из руси, а не басурманин, и выставил условие иноверцу: или он принимает ислам, или не только не вернет своего коня, но и будет продан ханом в рабство. на размышление было дано четыре дня. лишь случай спас путешественника. ему повстречался мухаммед, старый знакомый, который поручился за чужестранца перед ханом. никитин изучал в течение двух месяцев, которые он провел в джуннаре, сельскохозяйственную деятельность населения. он заметил, что в индии сеют и пашут пшеницу, горох и рис в сезон дождей. он также описывает местное виноделие. кокосовые орехи используются в нем в качестве сырья. афанасий посетил после джуннара город алланд. здесь была большая ярмарка. купец хотел продать арабского скакуна, но этого сделать вновь не удалось. и без него на ярмарке было много хороших коней. афанасию никитину только в 1471 году удалось его продать, да и то без выгоды, а то и с убытком.