Социальные реформы во франции в конце 20 века по наши дни( с 1945 года по 2017)

Вмае 1995 г. ж. ширак выиграл президентские выборы и занял место тяжелобольного миттерана, не выставившего кандидатуру на переизбрание. премьер-министром стал а. жюппэ. новое правительство правых сил повело борьбу с инфляцией путем сокращения государственных расходов и социальных пособий. 15 ноября 1995 г. жюппе представил парламенту план сокращения дефицита касс социального страхования и дефицита госбюджета как условие для введения единой европейской валюты. речь шла о росте налогов, уменьшение компенсаций за лечение, замораживание зарплаты в госсекторе. ответом стала всеобщая стачка почти всех работников госсектора в декабре 1995 г.. доверие к правительству сильно упало. понимая, что правые силы рискуют проиграть парламентские выборы в 1998 г., ж. ширак в апреле 1997 г. решил распустить национальное собрание и провести выборы с надеждой на победу. однако в мае-июне 1997 г. на выборах в национальное собрание победу одержал "розово-красно-зеленый альянс" (фсп, фкп, экологисты + левые радикалы). крайне правый национальный фронт ле пена набрал более 15% голосов. начался новый виток "сосуществования" - правый президент и левое правительство л. жоспена (фсп) (18 социалистов, сторонников умеренных реформ и интегрированной европы, 3 коммуниста, 3 левых радикала, 1 экологист) смик был увеличен на 4%, пособия для школьников - с 500 до 1600 франков. начался переход к 35-часовой рабочей неделе. правительство и местные органы власти расширили занятость в госсекторе, рассчитывая создать 350 тыс. новых рабочих мест за счет мелких служащих, оплачиваемых на уровне смик. развитие страны ускорилось. темпы роста ввп = 3% в г., инфляция = не более 1%, дефицит госбюджета 3% ввп, но проблема массовой безработицы остается. франция, которая сделала ряд шагов в сторону укрепления отношений с нато, не вернулась, однако, в ее военную организацию. весной-летом 1999 г. франция участвовала в военной операции нато против югославии. мало? !  

Формирование  духовных  ценностей  молодежи средствами  информационно-просветительной  деятельностив  статье  рассматриваются  проблемы  связанные  с  необходимостью  уточнения  сущности  и  содержания  духовности  и реализации  духовных  ценностей  в  процессе  воспитания  молодежи,представлен  анализ  опыта  деятельности учреждений  культуры  по  формированию  духовныхценностей  молодежи  средствами  информационно-просветительной  деятельности.  ключевые    слова:     духовность,    духовная    культура,    духовные    ценности,    формирования ценностей,  информационно-просветительная  деятельность.необходимость развития духовных ценностей связана с обострением проблем развития человечества и повышением роли активности личности    во всех сферах общественной жизни, что особенно актуально в современных социально-культурных условиях россии.развитие духовности человека представляет собой формирование его духовной культуры, в границах которой происходит выбор ценностей, осуществляется оценка явлений, действительности, разрабатываются цели и средства деятельности, жизненные планы, определяется жизненная позиция и стратегия. личность, которой свойственна духовность, осваивает сокровища культуры, произведения искусства, нравственный опыт, впитывая в себя вековые завоевания человечества. вникая в мир науки, искусства, религии, она в этом своем духовном труде видит не жертву, не принудительную дань требованиям общества, а идет навстречу своим потребностям, которые и свидетельствуют о духовности личности. в этой работе своего духа такая личность чувствует себя комфортно [1, с. 86].проявления духовности в людях весьма разнообразны, они деятельности людей качественную определенность, значимость как для отдельной личности, так и для общества в целом, а также могут классифицироваться в зависимости от их ролевой функции по отношению к потребителям культурных благ: 1) производство духовных ценностей; 2) трансляция духовных ценностей; 3) сохранение духовных потребностей культуры.учитывая многогранность и важность духовного развития нашего общества, возникла необходимость осмысления данного феномена для практического применения его в информационно-просветительной деятельности в социально-культурной сфере. проблема духовности, особенно в последнее время, становится одной из центральных для гуманитарных наук, включая теорию, методику и организацию социально-культурной деятельности. этот термин широко употребляется для обозначения различных процессов, происходящих в обществе, культуре и с самим человеком. сочетания «духовное возрождение», «духовное развитие», «духовный мир», «духовные интересы», «духовные силы» и т.д. стали привычными и используются самыми различными авторами (федотов г.п., феду-лов б.а и духовности в койтексте познания определяется не однозначно. духовность — совокупность всех явлений духа, который включает в себя не только сферу психического, но и все то, что выходит за рамки психики как свойства высокоорганизованной материи [1, с. 64]. духовность — это понятие, образованное от другого понятия— «дух». одно из определений понятия «дух» — психические способности, сознание, мышление. наконец, «дух» выступает как обозначение бесплотного, сверхъестественного существа, принимающего участие в жизни природы или человека, а также «дыхания»