Высказывание на тему "собаки в жизни человека"

Вдавние времена собака нужна была для , что кто-то подходит к жилищу. в любое время собака услышит, если кто-то крадется мимо, неважно зверь или человек. собака поднимет шум, лай. поэтому место собаки было всегда вне жилища.

В. закруткин — повесть «матерь человеческая». в осно­ве повести «матерь человеческая» лежит реальный факт. «ран­ней осенью 1943 года, — вспоминает автор, — мы покинули забитую войсками дорогу и поехали по степи, все больше уда­ляясь от магистральной дороги… в полдень мы въехали в чер­ные развалины какого-то сожженного гитлеровцами хутора. на хуторе не было ничего живого… мы уже приблизились к выезду из руин, как вдруг из какой-то темной норы выскочил голый мальчишка лет четырех, а следом за ним из этой же норы выползла едва прикрытая лохмотьями молодая женщи­на. мы подняли плачущую женщину, и она, придя в себя, рас­сказала нам все, что ей пришлось пережить среди развалин родного хутора. ей посчастливилось спрятаться в кукурузе. вернулась она, когда сожженный хутор был пуст. поселилась в уцелевшем погребе…». тогда же, в перерыве между боями, закруткин написал рассказ «о живом и мертвом», который был напечатан в 1944 году. спустя много лет он решил напи­сать повесть об этой женщине. так появилась «матерь чело­веческая». «матерь человеческая» — это повесть о тяжких испыта­ниях, которые приносит человеку война, о горе, слезах, стра­даниях. одновременно это произведение о великой женщине, ее душевной силе, ее мужестве, терпении и любви. героиня повести мария — женщина непростой, драмати­ческой судьбы. в гражданскую войну белогвардейцы расстре­ляли ее отца-коммуниста. когда девочке было шестнадцать лет, умерла мать. потом мария вышла замуж, у нее родился сын, вася. с приходом фашистов жизнь героини рухнула: на ее глазах они повесили мужа и десятилетнего ребенка, сожгли хутор, жителей стали отправлять в германию. марии чудом удалось спастись, спрятавшись в кукурузном поле. она ос­талась одна на «чадной, повитой черным дымом, овеянной смертью земеле…». убитая горем, мария хочет умереть. но она ждет ребенка, она «не одна…, в ней теплится иная, пока еще слитая с измученным материнским теплом, но уже своя отдельная, слабая жизнь…» здесь словно происходит разго­вор разума и сердца героини: «не убивайте его, идущего в мир! он хочет » здесь мы слышим и голос автора, он слива­ется с голосом неродившегося ребенка. и мария остается в этом мире, ставшем для нее страшным, — среди трупов, пус­тоты, каркающих воронов. она идет на кладбище, чтобы на­вестить своих близких, поделиться с ними своим несчастьем. мария хочет посоветоваться с матерью, поговорить с дедом корнеем. и это посещение кладбища дает ей новые силы. важным эпизодом становится в повести встреча ге­роини с раненым немцем, вернером брахтом. она не смогла убить его, испытывая чувство жалости и сострадания. убить раненого, юного, беззащитного мальчишку — значит стать вровень с фашистами, убившими ее семью. это шло против природы, против высшей справедливости. этот мальчик увидел в ней мать, и героиня стала названой матерью своего врага, вступила на путь утешительницы, заступницы. образ марии в этой сцене обретает символическую глубину, , соотносясь с образом богородицы. и не слу­чайно к ней возвращаются уцелевшие на хуторе голуби — сим­вол святости в христианской традиции. мария ухаживает за раненым немцем, а когда он умирает, хоронит его. важным этапом в жизни героини становится ее встреча с детьми, которых она нашла в копне сена на хуторском поле. оказывается, дети были эвакуированы из ленинградского детского дома. с появлением на хуторе детей мария словно оживает, возвращается к самой себе. теперь нужно много ра­ботать, как-то устроиться для того, чтобы спасти детей, по­мочь им выжить. настоящим счастьем становится для нее рождение собственного ребенка. трогателен и символичен финальный эпизод повести: ко­мандир кавалерийского полка «опустился перед марией на колени и молча прижался щекой к безвольно опущенной ма­ленькой руке». героиня закруткина совершила великий под­виг — подвиг материнства. истоки ее подвига заключались в ее великой душе, в любви, в милосердии, в вере в людей. здесь искали: