Составить тезисный план на тему рождение иисуса христа

Cогласно евангелиям, об иисусе христе предстает следующим образом: появление ребенка на свет было предсказано ангелом господним его матери марии в эпоху правления римского императора августа (30 до н.э. – 14 н.э.) в палестинском городе вифлееме в семье иосифа, потомка царя давида. дитя родилось чудесным образом – сошествию на марию духа святого (непорочное зачатие). к младенцу иисусу, рожденному в хлеву, пришли поклониться пастухи — волхвы, увидавшие на востоке яркую вифлеемскую звезду, знаменовавшую собой чудо рождества. через 8 дней после рождения иисус прошел обряд обрезания (обрезание господне), а на 40-й день — в иерусалимском храме – обряд очищения и посвящения богу, во время которого его славили праведник симеон и пророчица анна (сретение господне). узнав о появлении мессии, иудейский царь ирод великий в страхе за свою власть приказал истребить всех младенцев в вифлееме и его окрестностях моложе 2 лет, но иосифа и марию ангел, и они бежали в египет. после 3 лет пребывания в египте иосиф и мария, узнав о смерти ирода, вернулись в свой родной город назарет в галилее. достигнув 30-летнего возраста, иисус христос принял крещение в реке иордан у иоанна крестителя и на него низошел святой дух, который его в пустыню. там в течение 40 дней иисус боролся с дьяволом, отвергнув три искушения — голод, власть и веру — и по возвращении он начал свои проповеди. он призвал к себе учеников и, странствуя с ними по палестине, излагал свое учение, толковал ветхозаветный закон и совершал чудеса. смысл проповедей иисуса христа – благая весть о царстве божьем, которое уже близко и которое уже осуществляется среди людей через деятельность мессии. обретение царства божьего есть спасение, возможное с приходом на землю христа. путь к спасению открыт всем, кто отвергнет земные блага ради духовных и кто возлюбит бога больше самого себя. проповедническая деятельность иисуса и чудеса его в конфликт с представителями иудейской религиозной элиты — фарисеями, саддукеями, "учителями закона", которые решили расправиться с ним. в иерусалиме иудейские первосвященники иуды искариота, предавшего иисуса за знаменитые 30 серебреников[3], схватили его и в синедрион (собрание иудейских первосвященников и старейшин). а признав его виновным, предали римским властям. римский прокуратор иудеи понтий пилат предложил помиловать его по случаю пасхи, но вынужден был поддаться требованиям толпы и осудить иисуса на смерть через распятие на кресте. после 6 часов мучений иисус умер и его тело было погребено в гробнице, высеченной в скале. на третий день после казни иисус христос воскрес во плоти и явился своим ученикам (воскресение господне). он возложил на них миссию распространять его учение среди всех народов, а сам вознесся на небеса (вознесение господне). [править] учение о христе (христология) иисус христос является миру как мессия – долгожданный спаситель народа израиля и посланец бога, творивший чудеса с духа святого. идея мессии восходит к ветхому завету, приобретая в христианстве особый смысл: исполнить волю бога может только человеческий, мессия. смерть иисуса христа есть искупительная жертва для очищения погрязшего в грехах человечества. божественная природа иисуса проявляется в воскресении и грядущем втором пришествии, когда он явится во всей своей силе и славе и установит тысячелетнее царство истины [4]. признание божественной природы иисуса христа ставило под сомнение монотеистический характер христианства. поэтому теологи, пытаясь разрешить это противоречие, толковали эту проблему на свой выбор. одни обращались к апостолу павлу, строго различавшего бога и его сына, другие ориентировались на идею апостола иоанна, связывавшего бога и иисуса христа как его слово. соответственно одни отрицали сущностное единство бога и иисуса христа, другие же утверждали, что человеческая природа иисуса христа была полностью поглощена природой божественной. официальна

Ыл же князь александр, сын князя великого ярослава, урождён во времена для руси лихие, неспокойные. дат бог ему силу великую, рост высокий и голос звучный, дабы наводить страх на неприятеля, лицом же был он прекрасен, подобно иосифу. жизнь свою положил он на защиту земли , и не только жизнь положил, но и гордость свою превеликую, ибо дано было ему прозревать путь истинный, и очи его зрили в сей мир, видя будущее всех своих деяний. поэтому и совершал он их со смирением, предавая в руки господа родную землю. был он на брань скор и к ворогам беспощаден, коли разгорался сердцем, и повергал он тогда неприятелей бесчисленное множество, совершая в ратном пылу деяния великие. он же знал правду сиих времён и прогнал легатов римских, папой посланных, уберегая веру народа своего и отцов своих, хоть и предлагали ему хитрые посланники папы союз царя страшного и великого, ордынского царя батыя, сына джучиева. а когда вызвал батый его в город свой, что на волге стоял и назывался сарай-бату, то поехал к нему со смирением, вверив жизнь свою богу и печалуясь о распрях в земле . батый подивился мудрости и храбрости князя и сделал его своим другом, поставив надо всеми князьями. когда же александр предал с миром дух свой богу, то плач великий разнёсся по , а исполненные печали и потомки стали чтить его как князя благоверного и святого.