Почему последний в земной жизни праздник иисуса христа

Водной из первых и наиболее известных работ — «последние дни земной жизни господа нашего иисуса христа» (1-й вариант был опубл. в 1828–1830) свт. иннокентий дал образец применения метода, впоследствии получившего широкое распространение в трудах ф. у. фаррара, а.-м. дидона, д. к. гейки, а. эдерштейма: иллюстрации подробностей евангельской данными из всеобщей , археологии и др. наук. при написании труда святитель дал обет совершить путешествие на синай, в палестину и на афон, впоследствии долго не завершал сочинение «по небытию там». к работе над «последними днями…» свт. иннокентий периодически возвращался. сочинение было переработано в киевском златоверхом монастыре к 1840 г. и под заглавием «голгофа, или последние дни» отдано на просмотр киевскому митр. филарету (амфитеатрову), который высказал ряд замечаний. в вологде работа была окончена с учетом замечаний. по-видимому, в конце 1841 г. свт. иннокентий отправил ее на цензуру в с.-петербург «не более как на пробу», а через некоторое время попросил вернуть ему рукописи: «хотя в них и нет ничего еретического, но обстоятельства нынешние таковы, что охотники до ересей легко могут найти в них к чему привязаться, а мне уже давно наскучило иметь дело с инквизицией» (письма к гавриилу, архиеп. рязанскому. 1869. с. 47, 50). в начале января 1843 года получил отрицательную рецензию цензора а. райковского. в 1856 году святитель послал рукопись архим. иоанну (соколову), члену с.-петербургского цензурного комитета, с просьбой просмотреть ее до официального представления в цензурный комитет. сочинение было разрешено к печати, корректуру издания свт. иннокентий просматривал накануне кончины, 25 мая. «последние дни…» вышли отдельным изданием уже после смерти автора.

Ябескорыстный человек, людям и мне не нужна выгода.