Поиогите, ! 50б! назовите основные преступления и формы наказания за них в правде ? заранее !

Вправде не содержится термина «преступления». по рп преступление определялось не как нарушение закона или княжеской власти, а как «обида», т.е. причинение морального или материального ущерба лицу или группе лиц. уголов. правонарушение не отграничивалось от гражд.-правового. субъекты: все, свободные люди, за холопа нес ответственность его господин. соучастие - вина различалась, а наказание было одинаковым. объектами преступления были личность и имущество. виды умысла по правде 1) правда упоминает о двух видах умыла: - прямой (жестоко наказывается) - косвенный (в соре или на пиру явлено). алкогольное опьянение - смягчающее обстоятельство. 2) рп различает преступления, совершенные посредством действия и преступления бездействия - укрывательство беглого челядина. 3) преступления против личности и против собственности (обида - преступление против личности: убийство, нанесение телес. повреждений, оскорбление челов достоинства, вырывание усов и бороды - штраф 12 гривен; упоминается оскорбление словом. (в церковном 4) имущественные преступления. включали: - хищение (татьба) - разбой - противоправное пользование чужого имущества - истребление чужого имущества путем поджога - конокрадство. цели и виды наказания по правде возмещение ущерба, возмездие (сущ. кровная месть). на 1 место правда ставит поток (изгнание из общины) и разграбление (конфискация) - за самые опасные преступления: разбой, поджог, конокрадство. 1) за убийство свободного человека - штраф 40 гривен (за убийство феодала - штраф 80 гривен). 2)«дикая вира» - коллективный вид ответственности (община могла скрыть преступника). платили только за того, кто уже раньше платил дикую виру. 3) продажа - штраф, кот. выплачивался за др. преступления, кроме убийства, в пользу князя.

26 вересня 1815 р. був підписаний так званий "акт священного союзу". акт був розісланий іншим європейським державам з метою приєднання. цей союз був утворений з метою підтримки віденської системи міжнародних відносин, забезпечення гарантій взає. священний союз представляв собою систему колективної безпеки, що функціонувала на основі єдності консервативних цінностей, тобто на основі так званого принципу легітимізму, який в інтересах стабільності гарантував збереження коронованим особам їх тронів та передбачав придушення будь-яких національно-визвольних і революційних рухів на європейському континенті. держави-переможниці бачили сутність своєї міжнародної діяльності в створенні реальних бар'єрів проти розповсюдження нових революцій. іншими словами, принцип легітимізму передбачав можливість колективного втручання у внутрішні справи тих держав, яким загрожували революції.