1. к чему призывал в своём учении будда ? 2 . какие сходные черты быта в религиях египтян, жителей месопотамии и индуизма

1.будда призывал к просвещению и учению2.реки месопотамии, как и нил, периодически подвержены наводнениям от весеннего таяния снегов на горах армении, на ниле - от летних ливней тропической африки; как здесь, так и там наводнения с древнейших времен регулируются и умеряются каналами и способствуют плодородию низменности, тучная почва которой не только благоприятствовала земледелию и скотоводству, но и побуждала к выделке кирпича и к постройкам из него. нижней месопотамии недоставало только близости гор, которые, окаймляя скалами долину нила, доставляли ей в изобилии камень, чему египтяне имели возможность воздвигать из прочного материала свои храмы и гробницы, предназначенные для вечного существования. сходству естественных условий египта и месопотамии, как на то особенно указывал гоммель, соответствует схожесть некоторых первоначальных проявлений их культуры, а именно подобие языков, письмен, времясчисления и религий. в основных религиозных воззрениях обоих народов одинаковую роль играет обоготворение небесного океана ана, или ну, от которого выводилось происхождение божеств воздуха и земли, солнца и луны. почитание божества света у обоих народов занимало первое место, хотя вавилоняне почитали, наряду с солнцем и луной, также и звезды в большей степени, чем египтяне; даже животная символика обоих народов, находившаяся в связи с их верой в богов, представляется во многих отношениях родственной, хотя у египтян поклонение животным, быть может, под влиянием суеверий первоначального африканского населения их страны, практиковалось в большей степени, нежели у вавилонян. от сходства между местными условиями и между основным мировоззрением произошли и точки соприкосновения между египетским и древнемесопотамским искусствами. тем не менее никто не может принять произведение древнеегипетского искусства за древнехалдейское; их сходство не идет дальше того, что обусловливается равенством ступени культурного развития обоих народов.

Философский смысл понятия «закон», который относится ко всем формам бытия, а не только к правовым отношениям. эта характеристика относится и к законам диалектики. в диалектике как теории развития сформулированы следующие основные законы.